Наш рассказ посвящен Московскому подворью Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря и святому старцу Аристоклию, жизнь которого тесно связана и с афонским монастырем, и с его московским подворьем.
В Священной Истории Святая Гора Афон известна как земной удел Пресвятой Богородицы. Афон, одно из главных святых мест для всего православного мира, расположен на одноименном полуострове в провинции Македония, в северо-восточной Греции. В настоящее время здесь действуют 20 монастырей, один из которых русский – монастырь святого Пантелеимона.
Подворье в Москве
Русский Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне имеет подворья в Москве и Санкт-Петербурге. Афонское подворье в Москве – это своеобразное связующее звено между Святой Горой Афон в Греции и столицей Российского государства. Несмотря на глубокую духовную связь русского православия со Святой Горой, официальные представительства Афона в крупных городах и обеих столицах России стали открываться только во второй половине XIX в. Афонское подворье в Москве было учреждено в сентябре 1879 г. на частные пожертвования. Размещалось оно в небольшой дворянской усадьбе на Большой Полянке, ее подарила монастырю известная благотворительница Акилина Алексеевна Смирнова. В 1918 г. подворье было закрыто. В его судьбе не было ничего уникального, такая же участь постигла многие другие православные храмы и монастыри, как в Москве, так и по всей России. Здания, находящиеся на территории подворья, были отданы под жилье.
Прошли годы, и в августе 1991 г. постановлением правительства Москвы в пользование подворья Пантелеимонова монастыря был передан комплекс одного из старейших московских храмов – вмч. Никиты. Здесь, теперь уже по новому адресу (где пребывает и поныне), подворье возобновило свою деятельность.
Преподобный старец Аристоклий (1846–1918)
Св. Аристоклий (в миру – Алексей Алексеевич Амвросиев) родился в Оренбурге в благочестивой мещанской семье. В раннем детстве Алексей потерял отца. В десятилетнем возрасте после тяжелой болезни у мальчика отнялись ноги. Мать Алексея, Матрона, слезно молила св. Николая Чудотворца об исцелении сына, дав обет посвятить его Богу, а самой, по достижении сыном иноческого возраста, уйти в монастырь. В день празднования памяти свт. Николая, 6 декабря (ст. ст.), Алексей чудесно исцелился. Когда сыну исполнилось семнадцать лет, Матрона выполнила обет и ушла в монастырь. В 1876 г. Алексей прибыл на Афон и поступил в русский Свято-Пантелеимонов монастырь под духовное руководство игумена Иеронима (Соломенцева) и старца-духовника Макария (Сушкина). 11 марта 1880 г. он был пострижен в монашество с именем Аристоклий, в честь священномученика Аристоклия Саламинского, позже рукоположен в иеродиакона, затем во иеромонаха. Трудился в иконописной мастерской.
В 1887 г. направлен в Москву для исполнения послушания доверенного Пантелеимонова монастыря на Афонском подворье. В 1891–1894гг. – настоятель часовни во имя вмч. Пантелеимона на Никольской улице. На молебны Божией Матери и целителю Пантелеимону, где происходили чудесные исцеления, стекалось множество людей. Многочисленные пожертвования верующих о. Аристоклий раздавал страждущим, оплачивал обучение детей из бедных семей. В 1894 г. после ложного доноса старцу пришлось покинуть Москву и вернуться на Афон. Здесь в декабре на большом соборе в Пантелеимоновом монастыре он был избран одним из казначеев, в начале 1900-х гг. был назначен одним из духовников братии, выполнял также послушания, связанные с приемом именитых гостей обители. В 1909 г. вновь назначен настоятелем московской часовни святого Пантелеимона и настоятелем Московского Афонского подворья.
Служение прп. Аристоклия оставило значимый след в русской духовной жизни. Через него на протяжении многих лет осуществлялась связь с Пантелеимоновым монастырем на Святой Горе Афон. Он собирал пожертвования на поддержание русских православных монастырей в Греческой Македонии и направлял туда новых послушников. Трудами Аристоклия Афонского развивалась книго-издательская деятельность подворья, рассылка православной литературы. При жизни стараниями прп. Аристоклия на территории подворья были построены два трехэтажных здания, в которых разместились богоугодные заведения, домовая церковь в честь особо почитаемой и любимой им иконы Божией Матери «Скоропослушница» и библиотека духовной литературы.
Но главным в деятельности св. Аристоклия в этот период стало старчество. Несмотря на тяжелый недуг (он страдал водянкой и болезнью ног), преподобный Аристоклий был неутомимым тружеником на поприще духовного окормления людей. «Тысячи людей, жаждущих духовного совета, из разных уголков России, самого разнообразного общественного положения, начиная с крестьянина или мещанина и кончая столичным чиновником, устремлялись к старцу, желая видеть живой образ святости, получить ответ на вопрос о том, как спастись» /из Определения о канонизации… прп. Аристоклия (Амвросиева), старца Московского/. До последних дней земной жизни он служил делу спасения страждущих, немощных, обремененных разными тяготами людей. За жертвенную любовь к ближним, за святость Господь дал преподобному дар прозорливости, чудотворения, изгнания бесов. В тяжелое революционное время по молитвам его люди спасались от голодной смерти, выходили из тюрьмы, избегали расстрела. Благодаря св. Аристоклию многие неверующие обратились к Богу. Старца почитали святейший Патриарх Тихон (Беллавин) и епископ Трифон (Туркестанов).
24 августа/6 сентября 1918 г. земной путь прп. Аристоклия Афонского завершился. Отпевали его три владыки: епископы Трифон (Туркестанов), Арсений (Жадановский) и архиепископ Иоасаф (Каллистов).
Первоначально старец Аристоклий был похоронен в усыпальнице подворья, находящейся под домовым храмом. После революции 1917 г. все монастырские владения подлежали национализации, а домовые церкви – ликвидации. На подворье начались обыски, аресты, конфискации. Поэтому в 1923 г. духовные чада Аристоклия Афонского перезахоронили его останки на Даниловском кладбище Москвы, близ Никольской часовни, как и было предсказано старцем. По молитвам к св. Аристоклию на могиле его происходило множество чудотворений и исцелений.
Летом 2004 г. были обретены мощи св. старца. 6 сентября 2004 г. преподобный старец Аристоклий был прославлен в лике местночтимых святых Москвы и Московской епархии. 13 ноября этого же года св. мощи прп. Аристоклия перенесены крестным ходом из Свято-Данилова монастыря на Афонское подворье. Память святого совершается 6 сентября (н. ст.).
Подворье сегодня
В настоящее время обитель восстановлена и располагается на втором месте своего обитания, по адресу: Москва, ул. Гончарная, 6.
Главными святынями Афонского подворья в Москве являются мощи прп. Аристоклия, старца Московского, а также его келейная икона Божией Матери «Скоропослушница» с автографом преподобного, иконы с мощами вмч. Пантелеимона, апостола Андрея Первозванного, прп. Силуана Афонского.
Богослужение на подворье имеет особенности, характерные для афонского устава: все воскресные службы совершаются в ночное время (начало в 22.30). Поздняя Божественная литургия по воскресным дням начинается в 9.00. В будние дни богослужения начинаются в 17.00. Литургия – ежедневно в 7.30 утра. По вечерам читаются акафисты: в воскресенье – вмч. Пантелеимону, в среду – прп. Аристоклию (у раки с мощами), в пятницу – Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Скоропослушница».
В монастыре предъявляются строгие требования к посетителям, более строгие, нежели во многих других православных церквах. Если на посетителя в неподобающей одежде (например, женщину в брюках) в другом месте могут не обратить внимания, то здесь – потребуют удалиться. Категорически запрещены фотосъемка и пользование мобильными телефонами. Редчайший случай не только для московских, но и для всех российских храмов и монастырей: рядом с его стенами не разрешается просить милостыню, о чем предупреждает надпись на стене у ворот. Для желающих помочь нуждающимся на этой же стене висит железный короб, куда можно опустить денежное подаяние.
Подготовила Ольга Урядова
Несмотря на тяжелую болезнь ног старец духовно окормлял множество людей, принимая иногда в день более тысячи человек. Преподобный Аристоклий был наделен от Бога дарами прозорливости (он предвидел революцию 1917 года и Великую Отечественную войну), исцеления и изгнания бесов. В тяжелое революционное время по его молитвам люди спасались от голодной смерти, выходили из тюрьмы, избегали расстрела. Благодаря ему многие обратились к Богу.
Старец Аристоклий (в миру - Алексей Алексеевич Амвросиев) родился в Оренбурге в 1846 г. в благочестивой крестьянской семье. В раннем детстве Алексей потерял отца.
В десятилетнем возрасте после тяжёлой болезни у мальчика отнялись ноги. Мать Алексея Матрона слёзно молила святителя Николая Чудотворца об исцелении сына, дав обет посвятить сына Богу, а самой, по достижении сыном иноческого возраста, уйти в монастырь.
В день празднования святителя Николая 6 декабря Алексей чудесно исцелился. Когда сыну исполнилось семнадцать лет, Матрона удалилась в монастырь.
Здесь важно сделать уточнение, что в напечатанных ранее различными изданиями редакциях жития преп. Аристоклия была допущена существенная ошибка, относящаяся к обстоятельствам ухода его из мира и опирающаяся на необоснованное предположение о его супружестве и вдовстве, которые якобы предшествовали поступлению преподобного в Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне.
В результате тщательного изучения архивных данных Пантелеимоновой обители, касающихся иеросхимонаха Аристоклия, а также воспоминаний его духовных чад, был сделан вывод, что нет никакого основания отвергать как вымышленные сведения о начале духовного пути старца, изложенные в воспоминаниях схимонахини Миропии со слов самого святого.
Сведения о добровольном разлучении с матерью и уходе в монастырь в ранней юности нисколько не противоречат данным Монахологиона Свято-Пантелеимонова монастыря о поступлении Алексея Амвросиева в сию обитель в возрасте 33-х лет. При ознакомлении с текстом непосредственно самих воспоминаний становится очевидно, что в них отнюдь не говорится об уходе сразу на Афон, но в одну из российских обителей и скорее всего в той же Оренбургской губернии, из которой преп. Аристоклий был родом. Это даже дополняет данные Монахологиона, где указано, что преподобный всего через год по поступлении в Свято-Пантелеимонов монастырь был пострижен сразу в мантию. Каждая обитель Святой Горы касательно пострига имеет свои традиции и особенности. Устав Русской Киновии предпологает прохождение всех трех степеней монашества: рясофора (иночества), малой (мантии) и великой схимы. Причем для вновь пришедших в братство полагается искус сроком не менее трех лет. По рассуждению Игумена допускается пострижение и прежде указанного срока, но не более, чем в рясофор.
Преждевременное пострижение в мантию, тем более в схиму, без должного искуса и приобретения духовной опытности Уставом строго воспрещается. Скорее всего, о. Аристоклий, проживший в некоей русской обители около 10 лет, прибыл в Свято-Пантелеимонов монастырь уже в чине рясофора и сразу же зарекомендовал себя искусным иноком. Этим можно объяснить его скорое пострижение в монашество (мантию).
Предположение о супружестве и вдовстве Алексея Алексеевича Амвросиева можно назвать не иначе как нелепым недоразумением, в опровержение которого можно предложить следующие факты. Во-первых, в монастырском Монахологионе, на который ссылаются некоторые издания, на самом деле не имеется никаких данных о семейном положении о. Аристоклия, поскольку в этом документе сведения подобного рода не помещались. Во-вторых, иеросхимонах Аристоклий трижды был выдвигаем Духовныи Собором Старцев Свято-Пантелеимоновой обители в качестве кандидата в Наместники Игумена. Однако Устав Свято-Пантелеимонова монастыря требует, чтобы кандидаты, выдвигаемые Собором на жеребьевку, были девственны и непорочны во всем своем житии. Поэтому факт троекратного участия иеросхимонаха Аристоклия в священном жребии никоем образом не согласуется с его якобы супружеством.
В воспоминаниях о начале духовного пути старца, записанных со слов самого святого, схимонахиня Миропия писала:
– Батюшка, скажите, как вы пришли ко Господу и давно ли?
– Еще, когда в школу ходил. Бывало, приду из школы, возьму хлебца и в горы. И там наслаждался я молитвой к Богу. О, эти детские молитвы! До сих пор я не могу забыть их. Потом разлучились мы с моею родительницею. Она пошла в Успенский женский монастырь, а я – в мужской. Мы никогда с нею больше не виделись, ибо дали обещание пред Богом друг другу: не видеться и служить только Богу.
В другом месте м. Миропия передавала такие слова старца: "Мы с матушкой, как ушли в монастырь, так и не виделись".
Следует заметить, что, если отвергать свидетельство схимонахини Миропии о раннем оставлении мира преп. Аристоклием, тогда следовало бы подвергнуть сомнению и все ее воспоминания о старце и отказаться от них, как от источника и пособия для составления жития, лишив последнее тем самым многих замечательных фактов, дошедших до нас благодаря именно этим записям. Однако, как видно из сделанного выше анализа, нет никаких онований сомневаться в истинности свидетельств схимонахини Миропии, записанных со слов самого старца Аристоклия.
Благодаря этим воспоминаниям раскрывается подвижнический путь будущего старца на его самых ранних стадиях.
Пройдя этапы духовного становления и послушания в одном из российских монастырей, в 1879 году он отправился на Святую Гору Афон, где поступил в Русский Свято-Пантелеимонов монастырь под духовное руководство игум. схиархим. Макария (Сушкина) и старца-духовника иеросхим. Иеронима (Соломенцева). И уже через год, 11 марта 1880, он был пострижен в мантию с именем Аристоклий, в честь кипрского священномученика Аристоклия Саламинского.
2 декабря 1884 года монах Аристоклий был рукоположен во иеродиакона, а 12 декабря того же года - во иеромонаха. 12 февраля 1886 года иеромонах Аристоклий пострижен в схиму без перемены имени.
В 1887 году по благословению старцев Свято-Пантелеимонова монастыря отец Аристоклий привозил в Москву масличную ветвь с места усечения св. вмч. Пантелеимона Целителя. С 1891 по 1894 настоятель подворья Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря в Москве. В те годы подворье размещалось в небольшой городской усадьбе на Большой Полянке - ее в сентябре 1879 года подарила монастырю известная благотворительница Акилина Алексеевна Смирнова.
Несколько лет отец Аристоклий возглавлял подворье и был настоятелем часовни святого великомученика и целителя Пантелеимона. Старец обладал даром исцеления и прозорливости.
Люди тянулись к доброму пастырю, по молитвам которого совершались чудесные исцеления больных. Старец вразумлял, наставлял, молился за своих чад, всей душой желая им спасения. Слухи о прозорливом старце быстро разлетелись по столице. Сотни людей нуждающихся в молитвенной помощи старца ежедневно бывали на подворье афонского монастыря. Многочисленные пожертвования верующих старец отдавал нуждающимся людям: оплачивал обучение детей из неимущих семей, устраивал жизнь многих людей.
По благословению, данному ранее свт.Филаретом (Дроздовым), иеросхим. Аристоклий приезжал с афонскими святынями в дома больных и служил молебны, после чего происходили чудесные исцеления. О. Аристоклий способствовал развитию книгоиздательской деятельности подворья, рассылке православной литературы, совершал богослужения в Богоявленском, Златоустовом, Алексиевском и Чудовом монастырях, храмах Успения Божией Матери в Казачьей слободе, св. Григория Неокесарийского и др.; принимал участие в жизни Казанского Головинского жен. монастыря Московского уезда. Среди наиболее значимых пожертвований на Пантелеимонов мон-рь, собранных за 1-ю пол. 1890-х гг., следует отметить колокол в 818 пудов, доставленный в афонскую обитель 31 мая 1894 г.
Стараниями отца Аристоклия с 1888 года на подворье начал издаваться журнал «Душеполезный Собеседник», который рассказывал о жизни русских монахов на Святой Горе, знакомил с жизнеописаниями афонских подвижников, с письмами старцев к своим духовным чадам. Благодаря изданию журнала русские монастыри на Афоне стали пополняться новыми послушниками, на щедрые пожертвования россиян восстанавливались пострадавшие от пожаров монастырские постройки, возводились новые храмы.
Однако в 1894 году после ложного доноса старцу пришлось покинуть Москву и вернуться на Святую Гору Афон.
Здесь 20 декабря 1895 г. на большом соборе в Пантелеимоновом монастыре он был избран одним из казначеев. 15 апреля следующего года был отправлен в Москву в составе депутации от монастыря для поздравления имп. Николая II с коронацией и для проведения ревизии Пантелеимоновской часовни, после чего вернулся на Афон. В нач. 1900-х гг. старец был назначен одним из духовников братии, выполнял также послушания, связанные с приемом именитых гостей обители. В феврале 1896-го, мае 1905-го и мае 1909 г. выдвигался Собором Старцев кандидатом при выборах наместника игуменам Андрею, Нифонту и Мисаилу, но жребий трижды миновал его. По воле Божией Матери ему был уготован иной жребий.
Пятнадцать лет духовные чада старца посылали письма в Синод и на Афон, в которых умоляли вернуть им любимого пастыря. Наконец собор старцев Свято-Пантелеимонова монастыря вновь назначил о. Аристоклия настоятелем подворья Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря в Москве.
В семидесятилетнем возрасте старцу предстояло вернуться обратно в Россию и с 29 ноября 1909 года он пребывает в Москве. По возвращению старца тысячи людей вновь стали приходить на подворье.
К тому времени он страдал от многочисленных болезней и нуждался в преданном ему помощнике. В последние годы своего пребывания в обители старец сблизился с послушником Ипатием Ставровым. По просьбе старца Аристоклия послушника Ипатия постригли в монахи с именем Исаия, рукоположили и благословили помогать ему в Москве. Отец Исаия (будущий знаменитый старец Исаия) стал не только келейником старца, но и секретарем, незаменимым помощником во всех делах подворья.
С 1909 по 1918 стараниями о. Аристоклия на подворье Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря выросли два трехэтажных здания: он начал строительство нового комплекса подворья на участке, соседствовавшем с усадьбой на Полянке, который был ранее приобретен для Пантелеимонова монастыря тульским купцом И. И. Сушкиным, братом схиархим. Макария. Комплекс включал в себя главное каменное трехэтажное здание (д. 3 по 1-му Петропавловскому пер.), в полуподвале которого разместились трапезная и братские кельи, на 1-м этаже - книжная лавка и Николаевский приют, на 2-м этаже - кельи, на 3-м - кельи и домовая церковь в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница», а также трехэтажное здание, служившее складом для книг, издаваемых монастырем, и др. хозяйственные постройки.
Как было сказано, на третьем этаже в одной из угловых комнат батюшка устроил домовую церковь в честь особо почитаемой и любимой им иконы Божией Матери "Скоропослушницы". Храм был освящен уже после смерти старца - 30 сентября 1918 года чин освящения совершил Святой Патриарх Тихон (Белавин) Исповедник, особо почитавший старца.
Неся послушание посту настоятеля Афонского подворья в Москве, о. Аристоклий имел постоянную переписку со старцами Свято-Пантелеимоновой обители на Афоне. Эти письма и по сей день хранятся в архиве монастыря. Поразительно, как скрупулезно и тщательно отчитывался он о происходящем на подворье. Он даже придумал специальный бланк, который был разделен на семь частей соответственно каждому дню недели, и вписывал в них все происшедшие в этот день события. В конце недели бланк отсылался на Афон. Таким образом, все его отчеты составляют более двух тысяч страниц.
Преподобный Аристоклий был неутомимым тружеником на поприще духовного окормления, до последних дней земной жизни служил делу спасения страждущих, немощных и обремененных разными тяготами житейских невзгод православных людей. Это был опытный старец, обладавший дарами прозорливости и чудотворения. Его евангельская жертвенная любовь притягивала души самых закостенелых грешников. От него исходила благодать, умиротворяющая дух всякого потерявшего было смысл жизни человека. В день он принимал порой не одну сотню людей. И после первой же встречи и беседы с духоносным старцем богомольцы уже не теряли связи с ним.
За жертвенную любовь к ближним, за святость жизни Господь даровал преподобному Аристоклию великую силу чудотворения. Вот лишь некоторые свидетельства очевидцев обладания им этим даром.
Однажды духовная дочь старца Аристоклия тяжело заболела, у нее были парализованы ноги. Тогда старец пришел к ней, чтобы ее навестить и утешить. Пробыв у нее некоторое время и собираясь уже уходить, он благословил ее и сказал: «Ну что же, чадушко мое любимое, мне пора уже уходить, ты не унывай, а молись и благодари Господа. Я вот пойду, и, когда буду выходить, ты подойди к окошку и помаши мне ручкой, а я помашу тебе». Духовная дочь старца смутилась и говорит ему: «Батюшка, я же не могу встать, а вы говорите: подойди и помаши». Старец улыбнулся и ответил: «Ничего-ничего, помаши».
Только старец вышел за дверь, как эта раба Божия почувствовала в ногах своих силу и встала. Она, еще сама себе не веря, подошла к окну, а в это время из дверей дома на улицу вышел батюшка и, повернувшись, помахал ей рукой, а она - ему. Все родные болящей были потрясены этим явным чудом Божиим, случившимся по молитве старца.
А вот свидетельство об исцелении слепорожденного мальчика. По совету местных врачей одна молодая женщина со слепорожденным сыном приехала в Москву. Больной сын был показан лучшим врачам, и назначен был день операции, но мать не могла окончательно на нее решиться. Проходя случайно мимо часовни великомученика Пантелеимона, она увидела множество народа. Узнав от людей о старце, о его прозорливости и даре чудотворения, она решила прийти к батюшке с сыном и все ему рассказать.
Увидев ее, батюшка стал пристально смотреть на вошедшую женщину, продолжая делать помазание маслом. Народ подходил к нему по очереди. Когда она подошла, батюшка крестообразно помазал мальчику оба глаза, а матери чело и, взглянув на нее, спросил: «У тебя муж-то кто?» - и, не получив от нее ответа, сказал: «Сам сатана!»
Женщина рассказала ему все о своей жизни. Выслушав все молча, батюшка благословил ее и сказал: «Мой совет тебе такой: операцию не делать, а все дни, которые ты здесь, в Москве, пробудешь, приходи сюда, в часовню, ежедневно с мальчиком на молебен, а на будущий год опять приезжай с сыном ко мне. А потом ты ко мне приедешь с мужем». Она не могла в это поверить.
Однако на следующий год она опять приехала к батюшке одна с сыном, как он ей и сказал. Женщина рассказывала, что как сказал отец Аристоклий, так все буквально исполнилось. Прожила она в Москве несколько месяцев и ежедневно приходила в часовню на молебен, а батюшка каждый раз делал крестообразно помазание глаз мальчику. Перед ее отъездом домой батюшка помазал глаза мальчику и, благословив его, сказал: «Господь знает, кому что нужно».
И вот эта женщина приехала к нему с мужем и мальчиком, не слепым, но уже с открытыми голубыми глазами. А когда ее мужа подводили к батюшке несколько мужчин, он подпрыгивал так высоко и с криком падал на пол, так что было страшно на него смотреть. Если бы не молитва батюшки, то он, наверное, не остался бы в живых. Последний раз подпрыгнув, он упал и лежал как мертвый. Долго не приходил он в чувство, но потом вскочил, бросился к батюшке в ноги и зарыдал.
Женщина рассказывала о чудном прозрении сына так. «Рано утром я, как всегда, читала акафист иконе Божией Матери «Скоропослушница», а затем стала читать акафист великомученику Пантелеимону и вдруг слышу: «Мама, мама, подойди ко мне скорее!» Бегу к сыну, и что же! Мальчик-то мой сидит на кроватке, а глазки-то открыты, и смотрит на меня и говорит: «Мама, я тебя вижу, мам, я вижу тебя!» И вот мы все вместе приехали к вам».
О даре прозорливости преподобного мы также узнаем из великого множества сообщений, которые были тщательно записаны.
Преподобный Аристоклий блаженно скончался 24 августа (6 сентября) 1918 года в своей келье на Полянке. Последний раз обратив свой молитвенный взор на горячо чтимую им икону «Скоропослушницы», он трижды истово перекрестился большим крестом и тихо предал свою душу в руце Божии.
Тело праведника было погребено под сенью его детища - храма во имя иконы Божией Матери «Скоропослушница», в подвальном помещении.
Отпевали старца Аристоклия три московских владыки: епископ Арсений (Жадановский), епископ Трифон (Туркестанов) и архиепископ Можайский Иоасаф (Каллистов), настоятель Богоявленского монастыря, исполнявший в то время обязанности митрополита Московского.
Как уже было сказано, первоначально старец Аристоклий был похоронен в мраморном склепе усыпальницы подворья. Однако после революции все монастырские владения подлежали большевистской национализации, а домовые церкви – ликвидации. На подворье начались обыски, аресты, конфискации. В январе 1919 года большевиками был арестован настоятель Пантелеимоновой часовни иеромонах Макарий, а в 1921 году – иеромонах Феофан... Поэтому духовные чада старца в 1922 году приняли решение о его перезахоронении. Хоронили тихо, чтобы не привлекать внимания советских властей. Монахи вынесли гроб с нетленным телом иеросхимонаха Аристоклия из усыпальницы, погрузили на телегу и повезли на Даниловское кладбище. Очевидцы рассказывали, что голуби, которых старец при жизни любил кормить, слетелись со всех сторон и, кружась, образовали в небе живой крест. До самой могилы живой голубиный крест сопровождал старца.
Следует отметить, что незадолго до смерти иеросхимонаха Аристоклия, одна из духовных его дочерей А.П. Солнцева, проживающая в Духовском переулке, рядом с Даниловским кладбищем, пригласила старца в гости. Старец ласково ответил на приглашение: "Чадо мое возлюбленное, скоро, скоро я к тебе приду. Приду навсегда". Вскоре батюшка умер, так и не побывав у нее в гостях, женщина недоумевала. А через четыре года после смерти старца (в 1922 году) женщина, случайно встретив похоронную процессию недалеко от своего дома, узнав, что хоронят старца Аристоклия, вспомнила о пророчестве духовного отца.
Из воспоминаний Матушки Варвары (Цветковой): "По молитвам афонского старца Божия Аристоклия в Пантелеймоновой часовне на Никольской совершалось много чудес, исцелений больных и несчастных одержимых. Батюшка принимал на Большой Полянке в Афонском подворье, бесконечных посетителей, жаждавших его духовных советов и руководства. Батюшка всегда утешал нас, молился и говорил, что будет. Однажды, когда и брат, и отец находились на Лубянке, и не было никакой надежды на то, что выйдут они оттуда живыми, и мне было невыносимо тяжело, батюшка вдруг весело сказал:
А вы уедете в другие страны, и открыто.
Я просто оторопела:
- Да ведь нет никакой возможности!
- А вам будет.
Говорил он об этом в 1918 году, незадолго до своей смерти, а случилось все по его слову в 1922 году: брат неожиданно и необъяснимо вышел из тюрьмы с предписанием высылки за границу, через несколько дней отца отпустили без всякой видимой причины, и нас отправили в Германию. Воистину это было для нас чудом. Дорогого батюшки с нами уже не было. Я часто с болью вспоминала, как за 10 дней до его кончины я была у него, и он как-то особенно тепло меня благословил: "Прощай, чадушко, прощай..." Помню, как-то в разговоре о судьбе России после революции, я ему сказала, что надеюсь на Белую Армию, которая тогда образовалась. "Нет, не надейся, – сказал батюшка, – потому что дух не тот". Спрашивала я его о войне, которая тогда еще не закончилась, а он ответил: "А еще и другая будет... И ты узнаешь о ней в той стране, где будешь тогда... Что оружие немецкое бряцает на границе России". Так и случилось, в Иерусалиме мы именно эти слова и прочитали. Конечно, по-английски. Батюшка дальше сказал так: "Только ты не радуйся еще. Многие русские подумают, что немцы избавят Россию от большевистской власти, но это не так. Немцы, правда, войдут в Россию и много что сделают, но они уйдут, так как еще не время будет спасения. Это будет потом, потом..." Помню, еще раньше он говорил, что я не доживу до этого времени. А Россия еще будет спасена. Много страданий, много мучений предстоит. Вся Россия сделается тюрьмой, говорил он, и надо будет умолять Господа о прощении. Каяться в грехах, и бояться творить и малейший грех. Надо всеми силами стараться творить добро, хотя бы самое малое: "Ведь и крыло мухи имеет вес, – говорил батюшка, – а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда и явит Бог милость Свою над Россией".
Еще старец говорил: «Надо много и много перестрадать и глубоко каяться всем. Только покаяние через страдание спасет Россию. Вся Россия сделается тюрьмой, и надо много умолять Господа о прощении... Конец бед России будет через Китай. Какой-то необычный взрыв будет, и явится Чудо Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но не очень долго».
Старец не принял богоборческой революции 1917 г. и считал новую советскую власть «антихристовой». В тяжелое революционное время по молитвам старца люди спасались от голодной смерти, выходили из тюрьмы, избегали расстрела. Благодаря ему многие неверующие обратились к Богу.
Из воспоминаний монахини Евфимии:
У мамаши моей очень болела рука уже несколько лет. И каких только лекарств мы ни испробовали, и к каким докторам ни обращались, но боль не унималась. Я говорю раз: "Поедем к старцу, он поможет".
Поехали утром. Старец был не совсем здоров и находился в келье. Он с такой любовью принял нас! А сам как-то все улыбался, сидел он не на своем месте, а как бы кого дожидаясь. Благословил нас и стал разговаривать. Взял руку, стал ее тереть. Я сняла с нее кофту, он все продолжал тереть руку, а сам улыбался, точно для нас у него было нечто утешительное, и он не мог от удовольствия не улыбаться. Потом оставил матушкину руку, дал просфорочку, помазал маслом и так, радуясь, отпустил. С тех пор болей не было. Думаю, мой старец и радовался, зная, что за его молитвы Господь исцелил мою мамашу.
А как батюшка утешал меня своими беседами! Бывало, скажет: "Ах, чадо мое возлюбленное, если бы ты знала, как хочется мне спасти вас! Все бы претерпел ради вас, пусть Господь вас спасет! Только бы вас к Нему привести! Только бы вы спаслись, нет у меня большей заботы, как только привести вас ко Господу, и нет серьезнее дела на земле, как спасение души..." Батюшка всегда радовался, когда видел усердие наше, детей духовных, друг ко другу или к другим. У него была необычайная благодарность за малейшее участие со стороны другого. Удивительно он любил детей. И всегда – всегда его окружали дети, были такие приверженные к нему, что никак не хотели уходить от своего батюшки...
Бывало, старец идет из кельи двором, а уж народ его ожидает, он всех благословит, затем ему подадут ящик небольшой с кормом для голубей, и батюшка с молитвой им насыплет и благословит. И так каждое утро, а голуби – где только не усядутся, дожидаясь его. Потом старец входил черным ходом, и дети его уже ждали вместе со старшими, с парадного же впускались только взрослые. Сперва он принимал всех с детьми, а потом шел в большую комнату, всю заставленную иконами, наподобие часовни, для общего благословения. Батюшка изнемогал от народа, бывали дни, когда он принимал не одну тысячу человек.
Старец Исаия был очевидцем воскрешения по молитвам старца Аристоклия мертвой девочки, об этом он сам рассказал после смерти старца Аристоклия старцу Даниилу из Донского монастыря. Однажды к старцу Аристоклию пришла женщина, неся на руках мертвую девочку. Она рассказала, что приехали они из Рязани, так как были наслышаны о чудесах старца. Она везла ему свою больную доченьку в надежде, что батюшка исцелит ее. Но в дороге девочка скончалась. И теперь мать умоляла старца оживить дитя. Она не сомневалась в силе молитвенного предстательства старца пред Господом и с верою ждала от батюшки чуда. И чудо свершилось: по молитвам старца Аристоклия девочка ожила и исцелилась от болезни. Мать прижимала к себе ожившую дочку и не могла найти слов благодарности, а лишь повторяла: "Дай Бог вам здоровья, батюшка, дай Бог вам здоровья!"
После кончины святого старца Аристоклия чудеса не прекращаются до сих пор. Все эти годы православные верующие свято чтили память святого старца, а его могилка была местом паломничества. Поэтому в 2001 году Синодальная комиссия по канонизации святых Русской Православной Церкви, изучив поступившие материалы, сделала заключение, что препятствий для прославления старца иеросхимонаха Аристоклия в лике преподобных как местночтимого московского святого нет.
Летом 2004 года на Даниловском кладбище милостью Божией были обретены его мощи, а вскоре состоялось дело прославления.
6 сентября 2004 года старец Аристоклий был прославлен в лике местночтимых святых Московской епархии. На Божественной литургии, совершенной Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II в Успенском соборе Кремля в сослужении митрополита Калужского и Боровского Климента, архиепископов Истринского Арсения, Владимирского Евлогия,Орехово-Зуевского Алексия, епископа Дмитровского Александра, старец Аристоклий Афонский был причислен к лику преподобных.
За Патриаршим богослужением было оглашено «Определение о канонизации в лике местночтимых святых преподобного Аристоклия (Амвросиева), старца Московского (1846-1918)».
13 ноября 2004 года святые мощи преподобного Аристоклия были перенесены крестным ходом из Свято-Данилова монастыря на Афонское подворье Москвы.
Сейчас мощи преподобного пребывают в храме святого великомученика Никиты на Афонском подворье Москвы.
«Определение о канонизации в лике местночтимых святых преподобного Аристоклия (Амвросиева), старца Московского (1846-1918)»:
«В поисках смысла жизни человек многократно обращается к Милосердному Господу с мольбой вразумить его и помочь избежать зла, неудержимо переполняющего суетный мир. Но лишь немногим избранным Господом Богом и истинно Его любящим выпадает труд и счастье возлюбить весь страдающий мир как своего ближнего и как себя самого. Направляемый Промыслом Божиим и сознающий свое предназначение, человек свободно и без понуждения уходит в монастырь ради спасения своей души, а вместе с тем для того, чтобы с теплой молитвою и живою верою в Господа Бога просить Его заступничества за всех страждущих.
С этими чувствами будущий старец Аристоклий прибыл на Святую Гору Афон и поступил в Свято-Пантелеимонов монастырь. Это было время духовного подъема и расцвета русского монашества на Афоне. Пройдя нелегкий послушнический искус под руководством знаменитых афонских старцев игумена Макария (Сушкова) и иеросхимонаха Иеронима (Соломенцева), он принял великий ангельский образ.
Неразрывны узы духовного родства между Святой Афонской Горой и Православной Россией. Войдя в меру возраста духовного, иеросхимонах Аристоклий собором старцев направляется из Удела Божией Матери в Первопрестольный град Москву в качестве настоятеля Афонского подворья, где и воспринял подвиг старчества. Тысячи людей, жаждущих духовного совета, из разных уголков России, самого разнообразного общественного положения, начиная с крестьянина или мещанина и кончая столичным чиновником, устремлялись к старцу, желая видеть живой образ святости, получить ответ на вопрос о том, как спастись.
После блаженной кончины иеросхимонаха Аристоклия, последовавшей в 1918 году, в трудные годы революции, войн и гонений, на его могилу на Даниловском кладбище в большом количестве стекались люди, надеясь на молитвенную помощь угодника Божия в решении различных вопросов и житейских обстоятельств.
И в наше время многие верующие приходили на почитаемую могилу. Нельзя не растрогаться при виде этой веры, надежды, любви и сокрушения. На могиле старца, как и при его жизни, совершались различные чудеса и исцеления.
Синодальная комиссия по канонизации святых, рассмотрев подвижническую жизнь и подвиг благочестия иеросхимонаха Аристоклия, не нашла препятствий к прославлению его в лике местночтимых святых.
Настоящим определяем:
1. Причислить к лику преподобных для местного церковного почитания в городе Москве и Московской епархии иеросхимонаха Аристоклия, старца Московского.
2. Честные останки преподобного Аристоклия, старца Московского, отныне именовать святыми мощами и воздавать им должное поклонение.
3. Память преподобного Аристоклия, старца Московского, совершать в день его представления - 24 августа ст.ст./6 сентября н.ст.
4. Службу новопрославленному преподобному Аристоклию, старцу Московскому, составить особую, а до времени составления таковой отправлять общую по чину преподобного.
5. Писать новопрославленному преподобному Аристоклию, старцу Московскому, икону для поклонения, согласно Определению VII Вселенского Собора.
6. Напечатать Житие преподобного Аристоклия, старца Московского, для назидания в благочестии чад церковных.
7. Настоящее Определение Наше довести до сведения клириков и верующих православных приходов и обителей города Москвы и Московской епархии».
Подготовил Сергей Шмель
Использованы материалы из книги: "Русский Афонский Отечник XIX - XXвеков". - Святая Гора, Русский Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне, 2012
Гены и семь смертных грехов Зорин Константин Вячеславович
Приложение II Целебная помощь по молитвам преподобного Аристоклия Афонского
Приложение II
Целебная помощь по молитвам преподобного Аристоклия Афонского
Преподобный Аристоклий Афонский
Отец Аристоклий (в миру - Алексей Алексеевич Амвросиев) родился в 1846 году. Овдовев, он в 1876 году уехал на Афон и поступил в Русский Свято–Пантелеимонов монастырь. В марте 1880 года послушника Алексия постригли в монахи с именем Аристоклий. 12 декабря 1884 года его рукоположили в сан иеромонаха, а спустя два года он принял схиму.
В 1887 году иеросхимонах Аристоклий вернулся в Москву и занимался строительством Афонского подворья. Это здание на Большой Полянке сохранилось до сих пор. Заботами подвижника в нем устроили домовую церковь в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница». Рядом находилась келья батюшки. Там он ежедневно принимал сотни посетителей и духовных чад.
В 1891–1894 годах преподобный Аристоклий служил настоятелем Афонской Свято–Пантелеимоновой часовни. Потом он снова нес послушание на Горе Афон. А с 1909 по 1918 год, вплоть до самой кончины, жил в Москве и по–прежнему являлся настоятелем Афонской часовни.
Преподобный Аристоклий был неутомимым тружеником на ниве духовного окормления православного люда. До последних дней земной жизни он всегда старался помочь убогим, немощным и обездоленным. Опытный старец стяжал дары прозорливости, исцеления и чудотворения. Его жертвенная евангельская любовь притягивала души самых закоренелых грешников. От него исходила удивительная благодать. Светом Христовой истины она озаряла сердца тех, кто потерял смысл жизни. После первой же встречи и беседы со старцем богомольцы не теряли с ним связи.
Приведем свидетельство современников. По совету местных врачей одна молодая женщина приехала в Москву со своим слепорожденным сыном. Больного показали лучшим специалистам. Они сделали снимки и назначили день операции. Но чрезвычайно взволнованная мать никак не решалась окончательно довериться врачам.
И вот, по Промыслу Божию, проходя мимо часовни, женщина увидела множество народа. Узнав от людей о благодатном старце, она была глубоко потрясена. И вдруг какая–то особая вера и надежда загорелась в ее скорбящем сердце. На следующий же день она пришла к батюшке вместе с сыном.
Народ подходил к старцу по очереди, но он почему–то все время пристально смотрел на вошедшую женщину с ребенком на руках. Когда подошла ее очередь, священник помазал елеем мальчику оба глаза, а матери - чело. Потом спросил: «У тебя муж–то кто?» И тотчас, не дожидаясь ответа, произнес: «Сам сатана!»
Женщина стояла, не шелохнувшись. Затем она со слезами рассказала старцу о своем бесноватом супруге, о слепорожденном сыне и о том, что привезла его в Москву для операции. Муж согласен на операцию, а она - колеблется.
Выслушав несчастную мать, батюшка благословил ее и предрек: «Мой совет тебе такой: операцию не делать, а все дни, которые ты здесь, в Москве, пробудешь, приходи сюда в часовню с мальчиком на молебен. А на будущий год опять приезжай с сыном ко мне… А потом ты ко мне приедешь с мужем».
Услышав это, женщина возразила: «Батюшка, я и подумать не смею, чтобы муж со мной приехал к вам!» «Да–да, - повторил прозорливец, - а потом с мужем и сыном ко мне приедешь». И еще раз благословив ее и мальчика, отпустил их. Женщина последовала этому совету.
На следующий год, по предсказанию старца, она пришла к нему вместе с сыном. И внешне, и внутренне женщина очень изменилась. Слова отца Аристоклия исполнились буквально. Как и прежде, накануне церковных праздников муж приходил в бешенство и избивал жену так, что тело от побоев синело. «А мне, - говорила она, - совсем не было больно». В Москву муж ее не отпускал. Она приехала тайно. Что с ней будет по возвращении, женщина даже не представляла.
Проведя в городе много недель, она ежедневно стояла в часовне на молебне, и батюшка крестообразно помазывал глаза мальчика святым маслом. При последнем помазании он благословил ребенка так: «Господь знает, кому что нужно».
И по молитвам старца свершилось чудо. Женщина приехала и с мужем, и с прозревшим сыном! Отца ребенка вели к преподобному несколько мужчин. Несмотря на их усилия, он дергался, высоко подпрыгивал, кричал и падал на пол. Наконец, он упал и лежал, как мертвый, а затем начал сильно кашлять, испуская пену и мокроту. Батюшка обильно окропил страждущего святой водой, помазал освященным елеем и благословил. Мужчина долго не приходил в чувство. Когда он опомнился, то вскочил, с воплем бросился чудотворцу в ноги и зарыдал.
А женщина с радостью поведала о чудесном прозрении сына: «Рано утром я, как всегда, читала акафист Божией Матери “Скоропослушнице” и акафист великомученику и целителю Пантелеймону. Вдруг слышу: “Мама, мама, подойди ко мне скорее!” Думаю, что случилось, почему он меня так рано зовет? Бегу к сыну, и что же - мальчик сидит на кроватке, а глазки–то открыты. Он смотрит на меня и говорит: “Мама, я тебя вижу, мам, я вижу тебя!” Я зарыдала. Прибежал отец. Это произошло в воскресенье. И вот мы приехали к вам».
Когда в больнице ребенку сделали повторный снимок его уже открытых небесно–голубых глаз, изумлению врачей не было предела. На снимке проявились кресты от помазания глаз елеем! Какое удивительное знамение Божие: сверхъестественное по природе и тем не менее зафиксированное специалистами. Оно ясно свидетельствует о богоугодной жизни преподобного. Его молитвами Господь исцеляет даже тяжелые врожденные недуги, вызванные отягощенной наследственностью или неблагоприятными факторами внутриутробного развития.
Святой Аристоклий блаженно скончался 24 августа/6 сентября 1918 года в своей келье на Полянке. Обратив молитвенный взор на любимый образ «Скоропослушницы», он трижды истово перекрестился и мирно отдал свою душу в руки Божии. Тело праведника погребли у храма «Скоропослушницы». Однако в 1923 году, чтобы уберечь могилу от поругания, гроб перенесли на Даниловское кладбище.
Чудотворения по молитвам старца продолжаются и ныне. Он помогает многим людям, в том числе автору этих строк и его близким. К почившему старцу верующие обращаются, как к живому человеку.
Известен такой случай из жизни москвички по имени Татьяна. В августе 1999 года у ее дочери произошли преждевременные роды. Срок беременности составлял пять с половиной месяцев. Недоношенная, с сильными отеками девочка весила всего 900 грамм. Четыре месяца врачи боролись за ее жизнь, а бабушка горячо молилась старцу Аристоклию. Татьяна неоднократно посещала его могилу на Даниловском кладбище и заказывала панихиды. Домой она уходила умиротворенная, уповая на заступничество праведника.
Спустя четыре месяца младенца выписали из больницы с улучшением состояния. Но через две недели опять госпитализировали с диагнозом двустороннего воспаления легких. И без того ослабленный организм не мог сопротивляться болезни. Ребенок около месяца пролежал в коме, и врачи не оставляли никаких шансов на благополучный исход.
Однако вера и надежда не покинули Татьяну. Она взывала к угоднику Божию, и ее мольба была услышана. Малышка (в крещении Тамара), вопреки всем человеческим прогнозам, полностью выздоровела. Сейчас девочке более пяти лет, и, слава Богу, она не отстает в развитии от сверстников.
В 2004 году состоялось обретение нетленных мощей святого. А 24 августа/6 сентября в Успенском соборе Кремля Святейший Патриарх Алексий II зачитал «Определение о канонизации в лике местночтимых святых преподобного Аристоклия Афонского, старца Московского». В этот день Церковь и совершает память праведника. С 13 ноября 2004 года его святые мощи пребывают на Афонском подворье города Москвы.
Будем же сердечно обращаться к великому угоднику Божию, памятуя дивное апостольское изречение: «Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5, 16).
В 2007 году, через два года после выхода в свет первого тиража данной книги, одна православная женщина (назовем ее Светлана) рассказала автору этих строк поразительную историю. Расставшись с гражданским мужем, Светлана познакомилась с женатым мужчиной. Их первенец Ваня родился вне брака. Максим фактически жил на две семьи, не в силах решиться на окончательный выбор. Оба были далеки от Церкви и думали, что такое положение вполне допустимо. Однако в отношениях нарастали нервозность, напряжение…
Светлана пошла за советом к прозорливой инокине Анне из Московского Зачатьевского монастыря. Старица предупредила: «Ну, как ты не поймешь: он ведь женат. Если разобьешь его семью, может родиться больной ребенок». А про Ванечку матушка сказала, что заболеет «свинкой».
Вернувшись домой, Светлана рыдала и молилась: «Господи, не наказывай ребенка за мои грехи! Если можно, позволь мне самой “расплатиться” за них». И буквально через месяц мать слегла с тяжелой формой «свинки». А потом пошли осложнения, и левое ухо перестало слышать.
Все же в 2000 году Светлана и Максим повенчались. По усердным молитвам многих православных людей болезнь обошла стороной их второго сына. Но, увы, супруг не сохранил чистоту венчанного брака. Вот после этого и сбылось предсказание старицы Анны.
Третий сын Светланы и Максима родился с синдромом Дауна и врожденным пороком сердца. Кардиохирурги настаивали на срочной операции. Мать очень переживала, много молилась, неустанно ухаживала за новорожденным. Однажды в храме она приобрела первое издание книги «Гены и семь смертных грехов», рассчитывая найти ответы на свои вопросы. Книга подтвердила опасения: дети могут страдать за грехи родителей, но подарила и надежду.
Особенно Светлану тронуло житие преподобного Аристоклия Афонского, который исцелил слепорожденного мальчика. «Если святой уврачевал врожденную слепоту, - решила мать, - то он поможет и моему сыну». Надеясь на это, мать поехала к его мощам на Афонское подворье. Она дала обет сорок дней и сорок ночей читать молитву угоднику Божию, акафист Божией Матери Скоропослушнице, перед образом которой любил молиться преподобный, и молитву целителю Пантелеймону. Кроме того, в разных монастырях Светлана заказала сорокоусты и чтение неусыпаемой псалтири о здравии.
По прошествии положенных дней Светлане была явлена милость Божия: ей удалось поговорить о своей беде с очень опытным духовником. Батюшка предрек, что сейчас операция на сердце не будет успешной. Он обещал усердно молиться о младенце в течение года. Отцу и матери малыша он посоветовал регулярно причащать его, горячо просить о нем, откладывать срок операции, а самим жить более духовно (каяться, участвовать в церковных Таинствах, подавать записки на молебны и т. д.).
Спустя год по благословению этого священника Светлана согласилась на операцию. Вопреки печальным прогнозам, все обошлось. Мать убеждена, что произошло настоящее чудо: ребенок выжил и теперь избавлен от порока сердца. Светлана не сомневается, что это милость Божия благодаря молитвам тех, кого она просила.
Воистину, «по вере вашей да будет вам» (Мф. 9, 29)!
Молитва преподобному Аристоклию Афонскому, чудотворцу Московскому
О святый угодниче Божий и преславный старче Аристоклие, Святыя Горы Афонския подвижниче и града Москвы неустанный молитвенниче! Прилежно чтуще твою честного память, припадаем к святым твоим мощем и тепле вопием: призри на нас, чад твоих духовных, ищущих в бедах твоея помощи и заступления, в болезнех душевных и телесных исцеления, в скорбех утешение и вразумление. Сотвори твоими молитвами нашу веру непоколебиму, да ею спасаемся от всякия напасти и действа вражия, соблюди нашу надежду непостыдну, да не впадем в уныние в час злых искушений, потщися возгревати в нас, малодушных и немощных, любовь нелицемерну, да не всуе подъемлем труды христианскаго подвига и, во след Христа грядуще, добропобедно понесем крест нашего земнаго жития, ты бо обещался еси по кончине своей слышати прошения всякаго, аще с верою прийдет к месту твоего упокоения. И ныне по прославлении тя Церковию Божиею рака твоих честных мощей явися залогом твоея любве и попечения о нас, чающих твоего предстательства пред Престолом Царя Небеснаго. Испроси у Бога Вседержителя стране нашей мир и тишину, пастырем мудрое окормление, монашествующим обетов соблюдение, народу нашему благочестие и вся, яже ко спасению полезная. Не премолчи о нас молитися в Троице славимому Богу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Тропарь, глас 4
Процвел еси, яко финикс, на Святей Горе Афонстей и, яко кедр, на земли русской умножился еси, Духа Святаго стяжав чистотою богоугбднаго жития, и мир Христов воцарися в душй твоей, преподобие отче Аристоклие, моли Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак, глас 8
Новою звездою на небе церковнем возсиял еси, прошед путь многотруднаго монашескаго жития, подвигами добродетелей венцы нетленныя обрел еси и поприще послушания во граде Москве мужественне скончал еси. Темже и Христос Бог даром чудес обогатитя, преподобие отче Аристоклие, Афонская похвало и земли российския украшение, поминай нас, чтущих святую память твою.
Величание
Ублажаем тя, преподобие отче наш Аристоклие, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.
Из книги РЕДКИЕ МОЛИТВЫ о родных и близких, о мире в семье и успехе каждого дела автора Симон ПреосвященныйМОЛИТВЫ ПРЕПОДОБНОГО СИЛУАНА АФОНСКОГО Боже, просвети нас Духом Твоим Святым, чтобы мы все поняли Твою любовь.* * *Кто просит у меня молитв, за тех слезно прошу Господа:"Господи, дай им Духа Твоего Святаго, да познают Тебя Духом Святым.Господи Милостивый, научи всех нас Духом
Из книги Жития Святых - месяц июль автора Ростовский ДимитрийМОЛИТВА КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ ПРЕПОДОБНОГО СИЛУАНА АФОНСКОГО О Пресвятая Владычице Богородице. Ты видишь печаль мою: я оскорбил Господа, и Он оставил меня. Но молю благость Твою: спаси меня, раба
Из книги Жития Святых - месяц июнь автора Ростовский ДимитрийМОЛИТВА ПРЕПОДОБНОГО СИЛУАНА АФОНСКОГО Прости мне, Господи, ибо я немощен зело, и даруй мне мир Твой, который Ты даешь рабам
Из книги Жития Святых (все месяцы) автора Ростовский ДимитрийМОЛИТВА ПРЕПОДОБНОГО СИЛУАНА АФОНСКОГО ОБ ОСКОРБЛЯЮЩИХ НАС Душа не может иметь мира, если не будет молиться за врагов. Душа, наученная молиться от благодати Божией, любит и жалеет всякую тварь, и особенно человека, за которого страдал Господь на кресте и болел душою за
Из книги Молитвы о благополучии семьи автора Лагутина Татьяна ВладимировнаМОЛИТВЫ ПРЕПОДОБНОГО СИЛУАНА АФОНСКОГО Господи, дай мне Тебя единого любить.Ты создал меня, Ты просветил меня святым крещением, Ты прощаешь грехи мне и даешь причащаться Пречистого Тела Твоего и Крови; дай же мне силу всегда пребывать в Тебе.Господи, дай нам Адамово
Из книги 400 чудотворных молитв для исцеления души и тела, защиты от бед, помощи в несчастье и утешения в печали. Молитвы стена нерушимая автора Мудрова Анна Юрьевна Из книги Православные старцы. Просите, и дано будет! автора Карпухина Виктория Из книги Чудодейственная сила материнской молитвы автора Михалицын Павел ЕвгеньевичЖитие преподобного отца нашего Петра Афонского Преподобный Петр был родом грек, званием воин и чином воевода. Он воспринял иночество по следующему случаю.Однажды Петр вместе с другими воинами был отправлен в Сирию на войну . Греческое войско потерпело поражение от
Из книги Настоящая помощь в трудный час [Николай Чудотворец, Матрона Московская, Серафим Саровский] автора Михалицын Павел ЕвгеньевичЖитие преподобного отца нашего Афанасия Афонского Преподобного Афанасия , достойного бессмертных похвал к смертной человеческой жизни произвел город Трапезунт . В обучении книгам его возрастила Византия (Константинополь ), а обитель Кименская и гора
Из книги Почитание святых автора Михалицын Павел ЕвгеньевичМолитвы преподобного Силуана Афонского о мире в семье Прости мне, Господи, ибо я немощен зело, и даруй мне мир Твой, который Ты даешь рабам
Из книги автораМолитвы о помощи и спасении преподобного Силуана Афонского Молитва перваяГосподи, дай мне Тебя единого любить. Ты создал меня, Ты просветил меня святым крещением, Ты прощаешь грехи мне и даешь причащаться Пречистого Тела Твоего и Крови; дай же мне силу всегда пребывать в
Из книги автора Из книги автора Из книги автораБлагодатная помощь по молитвам блаженной Ксении Петербургской Чудесное исцеление тяжко больной Ксении по молитвам святой Ксении Блаженной В городе Новороссийске в 1911 году была тяжко больная женщина по имени Ксения: у нее образовался рак груди. Несмотря на помощь
Из книги автораРождение сына по молитвам преподобного Елена из города Самары очень переживала, что у них с мужем не было детей. В июле 1999 года она с подругой отправилась в Дивеево помолиться преп. Серафиму о рождении ребенка, подобно тому, как в начале века, в 1903 году, во время пребывания
Из книги автораБлагодатная помощь по молитвам Ксении Петербургской Чудесное исцеление тяжко больной Ксении по молитвам святой Ксении Блаженной. В городе Новороссийске в 1911 г. была тяжко больная женщина по имени Ксения: у нее образовался рак груди. Несмотря на помощь различных
Московские Святые. Преподобный Аристоклий, старец Афонский и Московский чудотворец
Преподобный Аристоклий,
старец Афонский и Московский чудотворец
память – 24 августа / 6 сентября
Старец Аристоклий родился на Урале в благочестивой крестьянской семье, предположительно в 1838 году, при крещении был назван Алексеем. Отца Алексей потерял в раннем детстве. В десятилетнем возрасте после тяжёлой болезни у него отнялись ноги. Матушка Алексея, Матрона, долго слёзно молила святителя Николая о предстательстве пред Господом об исцелении сына, в те дни дала обет уйти в монастырь, как только сын войдет в иноческий возраст, и в этой жизни с ним больше не встречаться. В день празднования Церковью святителя Николая, 6/19 декабря произошло чудесное исцеление Алексея. Когда сыну исполнилось семнадцать лет, Матрона удалилась в монастырь, а Алексей по благословению матери отправился на Святую Гору Афон. При постриге послушнику Алексею было дано имя Аристоклий, в честь Кипрского священномученика пресвитера Аристоклия Саламинского. Более четверти века подвизался иеромонах Аристоклий в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Святой Горе, а в середине 1880-х годов был направлен в Москву на подворье Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря, расположенное на Большой Полянке. Десять лет он возглавлял подворье и был настоятелем часовни святого великомученика Пантелеимона. Люди тянулись к доброму пастырю, по молитвам которого совершались чудесные исцеления больных. Старец вразумлял, наставлял, молился за своих чад, всей душой желая им спасения. Слухи о прозорливом старце быстро разлетелись по столице. Сотни людей нуждающихся в молитвенной помощи старца ежедневно бывали на подворье афонского монастыря. Многочисленные пожертвования верующих старец отдавал нуждающимся людям: оплачивал обучение детей из неимущих семей, устраивал жизнь многих людей. Благодаря стараниям старца на Афонском подворье с 1888 года начал издаваться журнал «Душеполезный Собеседник», который рассказывал о жизни русских монахов на святом острове, знакомил с жизнеописаниями афонских подвижников, с письмами старцев к своим духовным чадам, мудрыми мыслями святых отцов. Благодаря его просветительской деятельности русские монастыри на Афоне стали пополняться новыми молитвенниками за землю Русскую. На щедрые пожертвования россиян восстанавливались пострадавшие от пожаров постройки старинных монастырей, возводились новые храмы в честь почитаемых на Руси святых. Однако в 1894 году после ложного доноса старцу пришлось покинуть Москву и вернуться в родную обитель.
Только из сообщений «Душеполезного Собеседника» духовные дети старца могли узнать о жизни духовного отца. В выпусках журнала сообщалось, что отца Аристоклия избрали казначеем и духовником монастыря, а в 1909 году имя иеросхимонаха Аристоклия (к тому времени принявшего схиму) стояло первым в списке кандидатов в наместники настоятеля монастыря.
Пятнадцать лет духовные чада старца посылали письма в Синод и на Афон, в которых умоляли вернуть им любимого пастыря. Наконец собор духовников Свято-Пантелеимонова монастыря вновь назначил старца Аристоклия настоятелем подворье Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря в Москве.
В семидесятилетнем возрасте старцу предстояло вернуться в Россию. К тому времени он страдал от многочисленных болезней и нуждался в преданном ему помощнике.
В последние годы своего пребывания в обители он сблизился с послушником Ипатием Ставровым. По просьбе старца Аристоклия послушника Ипатия постригли в монахи с именем Исаия, рукоположили и благословили помогать старцу в Москве. Отец Исаия (будущий знаменитый старец Исаия) стал не только келейником старца, но и секретарем, незаменимым помощником во всех делах подворья.
После отъезда старца 1894 на Афон приход уменьшился, и казна опустела, не на что было ремонтировать здания.
По возвращению старца тысячи людей вновь стали приходить в часовню. С 1909 по 1918 на подворье Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря выросли два трехэтажных здания: одно для книг, в другом же разместились монастырские службы и богоугодные заведения, а на третьем этаже в одной из угловых комнат батюшка устроил домовую церковь в честь особо почитаемой и любимой им иконы Божией Матери «Скоропослушницы».
Земная жизнь старца закончилась 26 августа / 8 сентября 1918, в день Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.
Отпевали иеросхимонаха Аристоклия три московских владыки: епископ Арсений, епископ Трифон (Туркестанов) и епископ Иоасаф, настоятель Богоявленского монастыря, исполнявший в то время обязанности митрополита Московского.
Первоначально старец Аристоклий был похоронен в мраморном склепе усыпальницы подворья. Однако после революции все монастырские владения подлежали национализации, а домовые церкви – ликвидации. На подворье начались обыски, аресты, конфискации. В январе 1919 года был арестован настоятель Пантелеимоновой часовни иеромонах Макарий, а в 1921 году – иеромонах Феофан… Поэтому духовные чада старца в 1922 году приняли решение о его перезахоронении. Хоронили тихо, чтобы не привлекать внимания властей. Монахи вынесли гроб с нетленным телом иеросхимонаха Аристоклия из усыпальницы, погрузили на телегу и повезли на Даниловское кладбище. Очевидцы рассказывали, что голуби, которых старец при жизни любил кормить, слетелись со всех сторон и, кружась, образовали в небе живой крест. До самой могилы живой голубиный крест сопровождал старца.
Следует отметить, что незадолго до смерти иеросхимонаха Аристоклия, одна из духовных его дочерей А.П. Солнцева, проживающая в Духовском переулке, рядом с Даниловским кладбищем, пригласила старца в гости. Старец ласково ответил на приглашение: «Чадо мое возлюбленное, скоро, скоро я к тебе приду. Приду навсегда». Вскоре батюшка умер, так и не побывав у нее в гостях, женщина недоумевала. А через четыре года после смерти старца (в 1922 году) женщина, случайно встретив похоронную процессию недалеко от своего дома, узнав, что хоронят старца Аристоклия, вспомнила о пророчестве духовного отца.
Из воспоминаний Матушки Варвары (Цветковой): «По молитвам афонского старца Божия Аристоклия в Пантелеимоновой часовне на Никольской совершалось много чудес, исцелений больных и несчастных одержимых. Батюшка принимал на Большой Полянке в Афонском подворье, бесконечных посетителей, жаждавших его духовных советов и руководства. Батюшка всегда утешал нас, молился и говорил, что будет. Однажды, когда и брат, и отец находились на Лубянке, и не было никакой надежды на то, что выйдут они оттуда живыми, и мне было невыносимо тяжело, батюшка вдруг весело сказал:
А вы уедете в другие страны, и открыто.
Я просто оторопела:
Да ведь нет никакой возможности!
А вам будет.
Говорил он об этом в 1918 году, незадолго до своей смерти, а случилось все по его слову в 1922 году: брат неожиданно и необъяснимо вышел из тюрьмы с предписанием высылки за границу, через несколько дней отца отпустили без всякой видимой причины, и нас отправили в Германию. Воистину это было для нас чудом. Дорогого батюшки с нами уже не было. Я часто с болью вспоминала, как за 10 дней до его кончины я была у него, и он как-то особенно тепло меня благословил: «Прощай, чадушко, прощай…» Помню, как-то в разговоре о судьбе России после революции, я ему сказала, что надеюсь на Белую Армию, которая тогда образовалась. «Нет, не надейся, – сказал батюшка, – потому что дух не тот». Спрашивала я его о войне, которая тогда еще не закончилась, а он ответил: «А еще и другая будет… И ты узнаешь о ней в той стране, где будешь тогда… Что оружие немецкое бряцает на границе России». Так и случилось, в Иерусалиме мы именно эти слова и прочитали. Конечно, по-английски. Батюшка дальше сказал так: «Только ты не радуйся еще. Многие русские подумают, что немцы избавят Россию от большевистской власти, но это не так. Немцы, правда, войдут в Россию и много что сделают, но они уйдут, так как еще не время будет спасения. Это будет потом, потом…» Помню, еще раньше он говорил, что я не доживу до этого времени. А Россия еще будет спасена. Много страданий, много мучений предстоит. Вся Россия сделается тюрьмой, говорил он, и надо будет умолять Господа о прощении. Каяться в грехах, и бояться творить и малейший грех. Надо всеми силами стараться творить добро, хотя бы самое малое: «Ведь и крыло мухи имеет вес, – говорил батюшка, – а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда и явит Бог милость Свою над Россией».
Из воспоминаний монахини Евфимии:
У мамаши моей очень болела рука уже несколько лет. И каких только лекарств мы ни испробовали, и к каким докторам ни обращались, но боль не унималась. Я говорю раз: «Поедем к старцу, он поможет».
Поехали утром. Старец был не совсем здоров и находился в келье. Он с такой любовью принял нас! А сам как-то все улыбался, сидел он не на своем месте, а как бы кого дожидаясь. Благословил нас и стал разговаривать. Взял руку, стал ее тереть. Я сняла с нее кофту, он все продолжал тереть руку, а сам улыбался, точно для нас у него было нечто утешительное, и он не мог от удовольствия не улыбаться. Потом оставил матушкину руку, дал просфорочку, помазал маслом и так, радуясь, отпустил. С тех пор болей не было. Думаю, мой старец и радовался, зная, что за его молитвы Господь исцелил мою мамашу.
А как батюшка утешал меня своими беседами! Бывало, скажет: «Ах, чадо мое возлюбленное, если бы ты знала, как хочется мне спасти вас! Все бы претерпел ради вас, пусть Господь вас спасет! Только бы вас к Нему привести! Только бы вы спаслись, нет у меня большей заботы, как только привести вас ко Господу, и нет серьезнее дела на земле, как спасение души…» Батюшка всегда радовался, когда видел усердие наше, детей духовных, друг ко другу или к другим. У него была необычайная благодарность за малейшее участие со стороны другого. Удивительно он любил детей. И всегда – всегда его окружали дети, были такие приверженные к нему, что никак не хотели уходить от своего батюшки…
Бывало, старец идет из кельи двором, а уж народ его ожидает, он всех благословит, затем ему подадут ящик небольшой с кормом для голубей, и батюшка с молитвой им насыплет и благословит. И так каждое утро, а голуби – где только не усядутся, дожидаясь его. Потом старец входил черным ходом, и дети его уже ждали вместе со старшими, с парадного же впускались только взрослые. Сперва он принимал всех с детьми, а потом шел в большую комнату, всю заставленную иконами, наподобие часовни, для общего благословения. Батюшка изнемогал от народа, бывали дни, когда он принимал не одну тысячу человек.
Старец Исаия был очевидцем воскрешения по молитвам старца Аристоклия мертвой девочки, об этом он сам рассказал после смерти старца Аристоклия старцу Даниилу из Донского монастыря. Однажды к старцу Аристоклию пришла женщина, неся на руках мертвую девочку. Она рассказала, что приехали они из Рязани, так как были наслышаны о чудесах старца. Она везла ему свою больную доченьку в надежде, что батюшка исцелит ее. Но в дороге девочка скончалась. И теперь мать умоляла старца оживить дитя. Она не сомневалась в силе молитвенного предстательства старца пред Господом и с верою ждала от батюшки чуда. И чудо свершилось: по молитвам старца Аристоклия девочка ожила и исцелилась от болезни. Мать прижимала к себе ожившую дочку и не могла найти слов благодарности, а лишь повторяла: «Дай Бог вам здоровья, батюшка, дай Бог вам здоровья!»
Господи, молитвами старца Аристоклия, спаси нас!
Акафист преподобному Аристоклию, старцу Афонскому и Московскому чудотворцу
Кондак 1
Избранниче Божий и дивный подвижниче благочестия, скорый заспупниче в нуждах и напастех сущий, усердный молитвенниче о всех чающих твоея помощи, к тебе припадаем и молимся, во еже спастися нам, избави нас от належащия мглы греховных обстояний, с любовию и умилением тебе зовущих: Радуйся, преподобне Аристоклие, старче Афонский и Московский чудотворче.
Икос 1
Ангелом небесным уподобился еси в земном житии и благое иго Христово на рамо свое подъял еси, всю надежду на Бога возложив, и шед за Христом, достигл еси Царствия Небеснаго. Сего ради с верою приносим ти песнь сию: Радуйся, равноангельнаго жития ревнителю, Радуйся, спасительнаго ига Христова безропотный носителю. Радуйся, яко вся скорогибнущая земная блага возненавидел еси, Радуйся, яко райская жилища взыскал еси. Радуйся, сладость житейскую отвергнувый, Радуйся, Хлеба небеснаго Христа вкусивый. Радуйся, Источнику живыя воды приобщивыйся, Радуйся, на камени веры утвердивыйся. Радуйся, преподобне Аристоклие, старче Афонский и Московский чудотворче.
Кондак 2
Видев Господь ревность яже по Бозе благочестивыя твоея матере, молящияся о тебе, тяжко недугующем, прия слезное ея прошение и дарова предстательством святителя Николая тебе исцеление. Ты же, востав от одра болезни здрав, воспел еси Врачу душ и телес Богу: Аллилуия.
Икос 2
Разум возраста совершеннаго стяжав, познал еси тщету мира, лежащаго во зле, и, Христа возлюбив, стопы своя направил еси по словеси Его: «Иже хощет по Мне ити, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет», и тако обрел еси в сердце своем Спаса Христа. Мы же, видяще твое произволение, поем ти сице: Радуйся, измлада сладчайшаго Иисуса возлюбивый, Радуйся, Тому единому смиренно последовавый. Радуйся, молитвою матере попечению святителя Николая врученный, Радуйся, завет ея чтити сего Угодника Божия исполнивый. Радуйся, яко в часы напастей к нему с верою притекал еси, Радуйся, яко многою помощию от него душу твою спасал еси. Радуйся, многоразличныя беды от лукавых духов претерпевый, Радуйся, христоподражательным крестоношением славу от Царя Небеснаго улучивый. Радуйся, преподобне Аристоклие, старче Афонский и Московский чудотворче.
Кондак 3
Силою любве Божия влекомый и хотяй всего себе предати служению в Троице славимому Богу, избрал еси узкий путь богоугоднаго монашескаго жития и, оставив суету многомятежнаго мира, пришел еси во удел Пресвятыя Богородицы, на святую гору Афонскую, в радости Спасителю Богу поя: Аллилуия.
Икос 3
Имеяй ревность в подвизех иноческаго жития, всего себе вверил еси духовному водительству богомудрых афонских старцев русския обители Макария и Иеронима и их молитвами, стяжав мир Христов в сердце своем, преуспел и умножил еси добродетели души своея. Сего ради вопием ти, во умилении зовуще: Радуйся, красоту мира сего презревый, Радуйся, славу земную нивочтоже вменивый. Радуйся, в духовный вертоград Божия Матере вселивыйся, Радуйся, под Ея Богоматерним омофором добропобедно подвизавыйся. Радуйся, отсечением воли своея диавола препобедивый, Радуйся, силою послушания старцем вся козни его посрамивый. Радуйся, воздержанием похоть плоти и очес своих укротивый, Радуйся, смиренномудрием гордость житейскую поправый. Радуйся, преподобне Аристоклие, старче Афонский и Московский чудотворче.
Кондак 4
Бурю многострастнаго житейскаго моря преплыв, обрел еси немятежное пристанище страны Афонския, восходя тамо на гору духовнаго совершенства, ничтоже помышляя земная, точию горняя взыскуя, и тако угодил еси Человеколюбцу Богу, немолчно воспевая Ему: Аллилуия.
Икос 4
Слыша Господь твоя усердныя молитвы, сподоби тя пострига монашескаго и великия схимы и возведе на степень иерейскаго служения, ущедрив многими дары духовными, аки пятию талантами, да умножиши их в поте трудов монашескаго жития во спасение не токмо души своея, но и многих братий и ближних. Мы же, видяще плоды подвигов твоих, взываем ти сице: Радуйся, монашеских обетов непреложный блюстителю, Радуйся, чистоты сердца своего неуклонный хранителю. Радуйся, многих даров Духа Святаго сподобивыйся, Радуйся, на поприще старчества неослабне потрудивыйся. Радуйся, в служении Богу дарованные ти таланты зело умноживый, Радуйся, вся повеления Домовладыки Господа прилежно исполнивый. Радуйся, Бога в души своей и телеси прославивый, Радуйся, храм Духа Святаго в себе благодатию Божиею устроивый. Радуйся, преподобне Аристоклие, старче Афонский и Московский чудотворче.
Кондак 5
Богоугодное бысть житие твое, преподобне отче Аристоклие, и яко раб, ведый волю Господина своего, в послушании отцем обители быв, притекл еси во град Москву подъяти труд устроения Афонскаго подвория и тамо послужити призвавшему тя Богу Небесному, к Нему же приводил еси всех ищущих спасения, воспевая: Аллилуия.
Икос 5
Видеша людие твое богоугодное житие, узреша тя великаго светильника веры, надежды и любве и текоша к тебе яко к целебному источнику, да обретут себе богопросвещеннаго утешителя и наставника в богоугодном житии. Сего ради и мы взываем к тебе, в благодарении зовуще: Радуйся, седящим во тьме луче умнаго Солнца Христа, Радуйся, всего себе воли Его покоривый. Радуйся, повелению отцев духовных вопреки ничтоже глаголавый, Радуйся, в кротости стопы своя во град Москву абие направивый. Радуйся, во смирении бремя служения в нуждах сущим понесый, Радуйся, любовию во Христе и молитвами многия к Богу приведый. Радуйся, заповедей евангельских ревнителю, Радуйся, добродетелей христианских неленостный учителю. Радуйся, преподобне Аристоклие, старче Афонский и Московский чудотворче.
Кондак 6
Проповедник любве и милосердия неотступно был еси, егда дух ненависти и злобы обдержа в помрачении страну российскую и вверже корабль Церкве в пучину лютых бед и напастей, мнози же в страсе смятошася, ищуще избавления от скорыя погибели, и текоша к тебе яко к доброму пастырю. Приимше же тобою утверждение в православней вере, с радостию возопиша Богу Спасителю: Аллилуия.
Икос 6
Возсия неизреченным светом яко велия свеща твоя жизнь во Христе, прогоняя в людех тьму неверия и заблуждения, по множеству беззаконий нашедшую на ня, постави бо тебе Господь на свещнице, да видят тя вси обремененнии грехми и исходят от тьмы нечестия к свету Божественныя Истины. Мы же, ведуще толикую благодать в тебе, вопием ти сице: Радуйся, свеще неугасимая веры и благочестия, Радуйся, светило духовное, тьму греха прогоняющее. Радуйся, зерцало Солнца Правды Христа, милость и любовь Его отражающее, Радуйся, смирением и терпением вся искушения побеждаяй. Радуйся, огнем ревностнаго служения терния безверия попаляяй, Радуйся, путевождю, от сетей врага заблудшия избавляяй. Радуйся, яко предстательством твоим вся ложная и суетная изгоняется, Радуйся, яко тобою вера христианская утверждается. Радуйся, преподобне Аристоклие, старче Афонский и Московский чудотворче.
Кондак 7
Хотя Многомилостивый Господь избавити от работы вражия всех ищущих спасения, дарова ти великую силу чудотворений, да обратятся людие всем сердцем своим в покаянии ко Всемилосердному Богу, глаголющу: Не хощу смерти грешника, но еже обратитися и живу быти ему, да воспевают вси Человеколюбцу Христу: Аллилуия.
Икос 7
Новаго чудотворца московскаго и богоноснаго старца афонскаго яви тя Господь, егда пришел еси в меру преспеяния духовнаго и стяжал еси Духа Святаго в непорочнем сердце своем. Мы же, видяще велию силу благодати в тебе, со умилением поем: Радуйся, Бога Промыслителя дивный избранниче, Радуйся, заповедей Христовых неустанный проповедниче. Радуйся, алчущих правды Божия напитавый, Радуйся, жаждущих от источника истины Христовой напоивый. Радуйся, нагих одеяние и гладных насыщение, Радуйся, болящих исцеление и страждущих утешение. Радуйся, гонимых за веру укрепление, Радуйся, во отчаяние впадших доброе вразумление. Радуйся, преподобне Аристоклие, старче Афонский и Московский чудотворче.
Кондак 8
Странника и пришельца себе в мире сем помышляя, Аристоклие преблаженне, взыскал еси Града Небеснаго и многую паству свою вел еси на пажити духовныя, уча служити точию Богу, а не мамоне, работати же Господу со страхом и радоватися Ему с трепетом, да вси вернии раби поют Христу Богу: Аллилуия.
Икос 8
Весь в Бозе пребыв, яко благий и верный слуга Господина своего, в посте, бдении и молитве подвизаяся, многая искушения претерпел еси, яко истинный пастырь, входяй дверьми ко овцам своим, душу за овец полагал еси. То ведуще чада твоя, с любовию воспеша тебе песнь сию: Радуйся, от Бога к пастырству призванный, Радуйся, доме спасения для чад духовных назданный. Радуйся, Пастыреначальнику Христу уподобивыйся, Радуйся, подвигом душепопечения духоносных пастырей научивыйся. Радуйся, яко никогоже приходящих к тебе изгонял еси. Радуйся, яко многих пастырским словом ко Христу приводил еси. Радуйся, яко горохищных овец во едино стадо собрал еси, Радуйся, яко из рва погибели заблудших свободил еси. Радуйся, преподобне Аристоклие, старче Афонский и Московский чудотворче.
Кондак 9
Всякое естество ангельское славит твое равноангельное житие, и, видев деяния твоя в деле спасения погибающих, радуется даже о единем грешнице кающемся, наипаче же о множестве словесных овец твоего стада, тобою спасаемых, Богу же, дивному во святых Своих, непрестанными гласы воспевает: Аллилуия.
Икос 9
Ветии велеречивии не могут изрещи достойную похвалу Богу Промыслителю, премудре спасающему род человеческий и благовременне призывающему избранников своих к служению Церкви Христовой, да ни един от сынов света звероуловлен будет волки мысленными. Ты бо воистинну явился еси, отче Аристоклие, яко древний Моисей, изводяй заблудших из египетскаго рабства греху, ничесоже страшася, токмо единаго Бога. Сего ради вопием ти: Радуйся, Бога Промыслителя дивный избранниче, Радуйся, Пастыреначальника Христа к погибшим овцам посланниче. Радуйся, розго, от лозы Христа произрастившаяся, Радуйся, храмине, токи благодати Божия исполненная. Радуйся, древо афонское, на земли русстей насажденное, Радуйся, ниво, благословением Божиим мног плод принесшая. Радуйся, странствующих в пустыни неведения Истины управителю, Радуйся, добродетелей в душах ищущих спасения насадителю. Радуйся, преподобне Аристоклие, старче Афонский и Московский чудотворче.
Кондак 10
Спасти хотя души христианския от вечныя погибели, преподобне отче Аристоклие, болезновал еси о всех согрешающих, изрядно же почитая образ Пресвятыя Богородицы «Скоропослушницы», со Афона принесенный, многочастне к Ней притекаше с велием дерзновением, да Ея предстательством Всемилостивый Господь помилует всех, о нихже ты молитву со слезами проливал еси, взывая Ему: Аллилуия.
Икос 10
Стена несокрушимая веры и упования на Бога был еси, блаженне Аристоклие, егда сотворил, еси велие чудо: исцелил еси отрока слепорожденнаго, помазав его елеем от чудотворныя иконы «Скоропослушницы» и тем паки прославил еси Христа Бога, даровавшаго древле зрение слепу от рождения во свидетельство Божества Своего пред неверовавшими иудеи, и то ведуще, в веселии зовем ти сице: Радуйся, неразрушимая крепосте веры, Радуйся, непоколебимый каменю надежды. Радуйся, слепоту телесную силою свыше врачуяй, Радуйся, слепоту духовную благодатиею Божиею исцеляяй. Радуйся, от святыя иконы Богородицы токи милости удостоивыйся, Радуйся, Ея милосердием многих в смятении сущих умиротворивый. Радуйся, яко в часы недоумения со тщанием к Ней прибегал еси, Радуйся, яко мысль благу в сердце от Нея влагаемую сохранял еси. Радуйся, преподобне Аристоклие, старче Афонский и Московский чудотворче.
Кондак 11
Пение умиленное и благодарение Богу приносяще, радуются чада твоя духовная, великаго и неустаннаго в трудех тя старца имущая. Книзи, тщанием твоим изданныя, утоляша алчущих и жаждущих правды Божия, да вси чтущии их, аки пищу духовную вкушающе, Господу Человеколюбцу поют: Аллилуия.
Икос 11
Светозарный образ твоего богоугоднаго жития паче луч солнечных сияет в стране российстей, такожде и на святей горе Афонстей, просвещая всякаго человека, с верою тя просяща, по блаженней же кончине твоей никакоже оставил еси паству твою, с любовию чтущую тя и в хвалении поющую ти: Радуйся, верныя от тлетворных духов злобы ограждаяй, Радуйся, неверныя глаголами вечной жизни просвещаяй. Радуйся, по отшествии твоем из мира сего в кровы небесныя чтущих тя не оставляяй. Радуйся, с горних обителей труды их во спасение души благословляяй. Радуйся, святыя горы Афонския маслино многоплодная, Радуйся, превопрестольнаго града Москвы лампадо богозданная. Радуйся, яко кокош птенцы чад своих от хищных врагов покрываяй, Радуйся, яко горлица, непорочностью души всех удивляяй. Радуйся, преподобне Аристоклие, старче Афонский и Московский чудотворче.
Кондак 12
Благодать неоскудевающи излияся в месте твоего земнаго упокоения всем, в надежди помощи к тебе притекающим, и по всеблагой воли Бога Жизнодавца причисли тя, яко достойнаго праведника, к лику святых Церковь Русская, да ведает мир христианский тя истиннаго угодника и слугу Божия, вшедшаго в радость Господа своего – в обители Царя Небеснаго, идеже в веселии ты с ангельскими чины воспеваеши Ему непрестанно: Аллилуия.
Икос 12
Поет и торжествует Церковь православная, обрете бо твоя святыя мощи аки сокровище нетленное в утешение всех немощствующих телом и душею, да уведят, что есть слава Божия, и в благодарности да славословят Его всеблагую волю, еюже премудре устрояется душевное их спасение ходатайством и заступлением угодников святых. Темже и мы тебе ликующе поем: Радуйся, неустанными подвиги, яко воин Христов, Бога Отца прославивый, Радуйся, жертвенною любовию к ближним Богу Сыну последовавый. Радуйся, добродетельми многими Духа Святаго стяжавый, Радуйся, благодать Божию от своих мощей источаяй. Радуйся, удела Богородицы благий делателю, Радуйся, земли русския добрый сеятелю. Радуйся, яко тобою святая гора Афонская украшается, Радуйся, яко тобою земля московская духовне преображается. Радуйся, преподобне Аристоклие, старче Афонский и Московский чудотворче.
Кондак 13
О, пречудный старче московский и святыя горы Афонския подвижниче, великославный наш заступниче и усердный пред Престолом Божиим молитвенниче. Твоими непрестанными о нас молитвами умоли Господа от всякия бесовския напасти нам избавитися, и грядущия муки свободитися, да вси мы, спасаемии твоим ходатайством, воспоем Богу: Аллилуия, Аллилуия, Аллилуия.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)
Молитва ко преподобному Аристоклию Афонскому, чудотворцу Московскому
О, святый угодниче Божий и преславный старче Аристоклие, святыя горы Афонския подвижниче и града Москвы неустанный молитвенниче! Прилежно чтуще твою честную память, припадаем к святым твоим мощем и тепле вопием: призри на нас, чад твоих духовных, ищущих в бедах твоея помощи и заступления, в болезнех душевных и телесных исцеления, в скорбех утешение и вразумление. Сотвори твоими молитвами нашу веру непоколебиму, да ею спасаемся от всякия напасти и действа вражия, соблюди нашу надежду непостыдну, да не впадем в уныние в час злых искушений, потщися возгревати в нас, малодушных и немощных, любовь нелицемерну, да не всуе подъемлем труды христианскаго подвига и во след Христа грядуще добропобедно понесем крест нашего земнаго жития, ты бо обещался еси по кончине своей слышати прошения всякаго, аще с верою приидет к месту твоего упокоения. И ныне по прославлении тя Церковию Божиею рака твоих честных мощей явися залогом твоея любве и попечения о нас, чающих твоего предстательства пред престолом Царя Небеснаго. Испроси у Бога Вседержителя стране нашей мир и тишину, пастырем мудрое окормление, монашествующим обетов соблюдение, народу нашему благочестие и вся, яже ко спасению полезная. Не премолчи о нас молитися в Троице славимому Богу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Тропарь преподобному Аристоклию, глас 4
Процвел еси яко финикс на святей горе Афонстей и яко кедр на земли русстей умножился еси, Духа Святаго стяжав чистотою богоугоднаго жития и мир Христов воцарися в души твоей, преподобне отче Аристоклие, моли Христа Бога отче Аристоклие, моли Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак, глас 8
Новою звездою на небе церковнем возсиял еси, прошед путь многотруднаго монашескаго жития, подвигами добродетелей венцы нетленныя обрел еси, и поприще послушания во граде Москве мужественне скончал еси. Темже и Христос Бог даром чудес обогати тя, преподобне отче Аристоклие, Афонская похвало и земли российския украшение, поминай нас, чтуших святую память твою.
Служба
преподобному отцу нашему
Аристоклию
старцу Афонскому
и чудотворцу Московскому
На малой вечерни
На Господи воззвах: стихиры на 4, глас 2.
Мира земнаго красоту отринув,* славу, яже едино от Бога, взыскуя,* стопы направил еси ко святей горе Афонстей* и милостию Богородицы Владычицы* достигл еси сего пристанища спасения,* в радости славя Бога Благодетеля,* хотящим всем спастися и в разум истины приити.
Песнею церковною прославляюще в радовании,* восхвалим, верные людие,* преблаженнаго старца Афонскаго* и чудотворца Московскаго Аристоклия,* Божия избранника и возлюбленнаго чада Богородицы,* той бо имея дерзновение ко Господу,* молится о спасении душ наших.
В поте трудов твоих удручил еси* плоть ветхаго человека в себе,* душу же укрепил еси в подвизех веры и любве,* якоже древния отцы в делех благочестия, преподобне Аристоклие,* моли Христа Бога* спастися душам нашим.
Слава, глас 6:
Егда достигл еси меру возраста духовнаго,* послаша тя старцы обители Афонския,* во град первопрестольный Москву* да подымеши труды устроения подвория и утвердиши веру православных людей,* многия обдержимых напастьми.
Богородице, Ты еси Лоза истинная, возрастившая нам плод живота, Тебе молимся, молися, Владычице, со святыми апостолы, помиловати души наша.
На стиховне стихиры, глас 6.
Подобен: Тридневен:
Преблаженне отче Аристоклие,* пространный путь мирские суеты оставил еси,* всего себе предав еси воле Божественней,* избрал еси не обинуяся* стезю монашескаго многотруднаго жития,* во дни и нощи Господеви работал еси неленостно* и унаследовал еси Царствие Небесное,* идеже есть всех веселящихся жилище.
Стих: Честна пред Господем* смерть преподобных его.
Днесь торжествует святая гора Афонская* и радуется страна Московская,* празднуя честную память преподобнаго Аристоклия,* той бо дерзновенно молится пред престолом Бога Вышняго* о спасении душ наших.
Стих: Блажен муж, бояйся Господа,* в заповедех Его восхощет зело.
Преподобне отче Аристоклие,* прими моление наше,* да избавимся от бури бед и искушений,* и всяких напастей вражиих,* ты бо имаши дерзновение ко Владыце Христу,* спасающему род человеческий.
Слава и ныне, глас 8:
Владычице, прими молитвы раб Твоих* и избави нас* от всякия нужды и печали.
На велицей вечерни.
Блажен муж: 1-й антифон:
На Господи воззвах: стихиры на 8, глас 2.
Преподобне отче Аристоклие,* издетска прилежал еси Богу в любви,* и познал еси чудодействующу силу благодати,* еюже со одра тяжкия болезни* восстал еси в здравии* и в радости воспел еси:* Слава Тебе, Господи, благодеявшему ми.
Преблаженне отче Аристоклие,* измлада верою душу свою утвердив,* материю твоею научен был еси* изрядно молитися великому угоднику Божию* Николаю Чудотворцу:* того бо ходатайством Господь воздвиг тя* от недуга сурова и многоболезненна.
Мира сего славу возненавидя,* душу твою горе простирая,* Единаго Бога вожделел еси зрети* и Тому Единому служити поревновал еси* и тако даровал Господь тебе по сердцу твоему* зрети высоту небесную* и благодатию просвети тя яве,* яко верного слугу Своего,* сего ради ублажаем тя,* угодниче Божий Аристоклие.
Ныне славит тя земля оренбургская,* идеже ты родился, избранниче Божий,* и в благочестии своею материю воспитан был еси,* в страсе Божием восходя в меру мужа совершенна,* и познав суету многомятежнаго мира,* возжаждал еси жития иноческаго,* имже вошел еси в чертог славы Небесныя.
Глас 8.
Преподобне отче Аристоклие,* прият тя святая гора Афонская,* яже есть удел Пречистыя Богородицы,* там бо сподоби тя Господь монашеского образа,* сего великаго ангельскаго чина* и нача в подвизех восходити от силы в силу,* побеждая демонския полки,* и тако прослави тя Христос Бог наш,* Его же с лики горних чинов присно воспеваеши.
Радуйся, священная главо,* преподобне отче Аристоклие,* иноков изрядне наставниче,* красотою духовною обитель свою озаряеши* и лукавых духов силою молитв сокрушаеши,* дерзновение имеяй к Человеколюбцу Христу,* Егоже моли о спасении душ наших,* чающих избавления от всякия беды* и напасти вражия.
Преславне отче Аристоклие,* ублажает тя земля Московская,* в нюже вселился еси,* исполняя послушание старцев святогорских,* тамо преспел еси в устроении подворья Афонскаго,* наипаче же в устроении душ человеческих,* в лютых бедах сущих* многия бо привел еси ко спасению и наследию Царствия небесных благ.
Воспоим благодарне, братие,* подвиги преподобнаго отца нашего Аристоклия,* пречестнаго старца Афонскаго* и прехвальнаго чудотворца Московскаго,* той бо во многих трудех попечения* о душах страждующих и от демонов мучимых* присно молится о спасении Христу Богу,* не хотящему смерти грешника,* но еже обратитися и живу быти ему.
Слава, глас 6:
Бог, прославляемый в совете святых,* ныне достоин есть пет быти гласы преподобными* вкупе же и твоим гласом радования воспеваемый,* яко цевницею духовною твоих добродетелей,* преподобне отче Аристоклие,* ими же украшен еси, яко древо райское,* насажденное во исходище вод* благодати Божия.
И ныне, Богородичнен, глас тойже:
Кто Тебе не ублажит, Пресвятая Дево?* Кто ли не воспоет Твоего пречистаго Рождества?* Безлетно бо от Отца воссиявый Сын Единородный,* Тойже от Тебя, Чистая, пройде,* неизреченно воплощься,* естеством Бог сый* и естеством быв человек нас ради,* не во двою лицу разделяемый,* но во двою естеству неслитно познаваемый.* Того моли, Чистая Всеблаженная,* помиловатися душам нашим.
На литии стихиры, глас 2:
Подобен: Егда от древа.
Радуйся, священная главо,* преподобне отче Аристоклие,* горних чинов собеседниче,* монахов богомудре наставниче,* скорбящих утешение,* недугующих исцелителю,* заблудших вразумление* и всех хотящих спасения* скорый помощниче.
Слава, глас 6
На земли пожил еси* яко ангел во плоти,* Духа Всесвятаго* стяжав в души твоей* и обрел еси покой неокрадомый,* восходя от силы в силу* и прослави тя Христос Бог,* яко верного слугу Своего,* и введе тя в чертог славы вечныя.
И ныне, глас той же
Творец и избавителю мой, Пречистая,* Христос Господь, из Твоих ложесн прошед,* в мя оболкийся, первыя клятвы Адама свободи.* Темже Ти, Всечистая,* яко Божии Матери же и Деве,* воистину вопием немолчно:* радуйся ангельски, радуйся, Владычице,* предстательство, и покрове* и спасение душ наших.
На стиховне стихиры, глас 2:
Приидите, возрадуемся, людие,* празднующе память добропобеднаго мужа,* преподобнаго отца нашего Аристоклия,* той бо пройде многотрудный путь земнаго странствия,* во бранех посрамив злые козни вражия,* силою смирения, терпения и послушания,* егоже увенчал славою Человеколюбец Господь.
Стих: Праведник, яко финикс процветет* и яко кедр иже в Ливане умножится.
Отче святый Аристоклие,* настави нас на путь правый,* имже сласл еси душу свою,* стяжав велия добродетели,* сии суть вера, надежда и любовь,* имиже восшел еси на лествицу духовную* и вниди враты райскими в Небесный чертог,* уготованный Господом всем любящим Его.
Стих: Честна пред Господем* смерть преподобных Его.
Славит тя, преподобне отче Аристоклие,* земля Московская и святая гора Афонская,* ты бо нелицемерно подъял еси* подвиги монашескаго жития* и исполнил еси вся повеленная от Господа,* Его же моли спастися душам нашим.
Слава, глас 1.
Кто возможет изрещи твоя труды,* многоскорбнаго иноческаго жития,* преподобне старче Аристоклие?* Кто познает твои брани с похотию плоти,* с похотию очес и гордостью житейскою?* Кто испытает твой крест неустанного попечения* о спасении всех чад твоих духовных?* Ты бо яко пастырь добрый душу свою* полагал еси за овец своих.* Ныне же восхваляем тя* яко небеснаго молитвенника* о чтущих с любовию святую память твою.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
Се исполнися Исаиино проречение:* Дево бо родила еси* и по рождестве яко прежде рождества пребыла еси,* Бог бо бе рождейся,* темже и естества новопресече.* Но, о Богомати,* моления Твоих рабов, в Твоем храме приносимая Тебе, не презри,* но яко благоутробнаго Твоима рукама носящи,* на Твои рабы умилосердися* и моли спастися душам нашим.
Тропарь, глас 4.
Процвел еси яко финикс, на святей горе Афонстей* и яко кедр на земли русстей умножился еси,* Духа Святаго стяжав чистотою богоугоднаго жития* и мир Христов воцарися в души твоей,* предодобне отче Аристоклие,* моли Христа Бога* спастися душам нашим.
На утрени
По 1-м стихословии седален, глас 8.
Мира сего суету презрев, нетленных Небесных благ возжелал еси ревностно, Христу Подвигоположнику невозвратно последовал еси, богоносне отче Аристоклие, и Царствие Божие внутри себе обрел еси, добродетельми многими украсив душу твою и тако прославил еси Живоначальную Троицу, Ейже молися о спасении душ наших.
Яко Всенепорочная Невесто Творца,* яко Неискусомужная Мати Избавителя,* Приятелище яко суще Утешителя, Всепетая,* беззакония мя суща скверно жилище* и демонов игралище в разуме бывша,* потщися и сих злодействия мя избавити,* светло жилище добродетельми соделавши.* Светодательная и нетленная,* разжени облак страстей и Вышняго причастия сподоби* и Света невечерняго молитвами Твоими.
На 2-м стихословии седален, глас 3.
Взем иго Христово на рамо свое, научился еси от Божественнаго Пастыреначальника смирению и кротости и в терпении стяжал еси душу свою, темже вшел еси в радость Господа и наследовал еси жилище вечных благ, уготованных верным чадам Божиим от сложения мира. Сего ради поем ти, отче преблаженне Аристоклие, радуйся и веселися, яко мзда твоя многа на Небесех.
Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже.
Яко невозделанна, Дево, лоза,* прекрасный Грозд, Христа, возрастила еси,* источающа нам вино спасительное, всех веселящее души и телеса.* Темже яко виновна Тя добрых ублажающе,* присно со Ангелом вопием Ти,* радуйся Обрадованная.
По полиелеи, седален, глас 8.
Славит тя угодниче Божий Аристоклие, первопрестольный град Москва, в радости велией обретшая твоя цельбоносныя мощи в лето прославления твоего в сонме святых. Обаче не забуди убогих твоих до конца, чтущих твою святую память, но присно поминай стадо словесных овец, верных чад твоих, да твоими молитвами Человеколюбец Христос спасет души наша.
Слава, и ныне, Богородичен:
О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь,* ангельский собор и человеческий род,* освященный храме и раю словесный,* девственная похвало, из Нея же Бог воплотися,* и Младенец бысть, прежде век сый Бог наш,* ложестна бо Твоя престол сотвори* чрево Твое пространнее небес содела.* О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, слава Тебе.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.
Прокимен, глас 4: Честна пред Господем* смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви овсех, яже воздаде ми?
Всякое дыхание: Евангелие от Матфея, зачало 43.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Вожделев града Небеснаго,* отреклся еси прелестнаго мира сего,* во зле страстей лежащаго,* и в радости вселился еси* во Уделе Пресвятыя Богородицы,* Еяже Покровом все стрелы вражия угасил еси* и яко крин сельный процвел еси* в преподобстве и правде.
Канон Богородицы, глас 4
И канон преподобнаго Аристоклия, глас 8.
Песнь 1
Отверзу уста моя* и наполнятся Духа,* и слово отрыгну Царице Матери,* и явлюся, светло торжествуя,* и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Мати Присносущнаго Света и Отчия Премудрости,* умудри неразумие мое* и просвети мя светом разума Сына Твоего и Бога нашего.
Обретши сокровище, радуются,* темже и мы, имуще Тя, Всецарице,* милосердия сокровище Небесное и неиждиваемое,* воспеваем, радующееся, Твоя чудеса.
Лицу Твоему, - предрече Давид, - помолятся богатии людстии,* исполняющуся сему, вкупе с богатыми мы, добродетельми убозии,* молимся Тебе, Дево, пред ликом Твоим.
Якоже очи раб в руку господий своих,* тако очи наши устремлены суть к Тебе* и к лику Твоему, Всеблагая Владычице,* доднеже ущедриши рабы Твоя.
Ин. Песнь 1
Колесницегонителя фараоня погрузи* чудотворяй иногда Моисейский жезл, крестообразно поразив* и разделив море,* Израиля же беглеца, пешеходца спасе,* песнь Богови воспевающа.
Богоблаженне отче Аристоклие, вся претерпел еси скорбныя обстояния, измлада Христа возлюбив, Егоже непрестанно ныне славословиши на небесех с лики ангельских сил.
Познал еси телесне зело тяжелоносную болезнь в отрочестве и молитвами матере твоея пред иконою святителя Николая получил еси исцеление. Егдаже сподобися чина монашескаго, милосердовав по дару Христа, нача целити недуги немощствующих.
Вселився в вертоград святыя горы Афонския, всего себе покорил еси воли старцев обители, плоть распяв со страстьми и похотьми, и тем созижде Господь сердце свое чисто и непоколебимо.
Богородичен: Чудес Твоих Божественных множество благохвалити предпринимая,* Тя, молю, Дево, от сердца,* благодать подаждь ми.
Песнь 3
Твои песноловцы, Богородице,* живый и независтный Источниче,* лик себе совокупльшия, духовно утверди,* в Божественней Твоей славе* венцев славы сподоби.
Воззри Твоими очесы, Марие,* и виждь благоутробно пред Тобою предстоящих и Тя с верою призывающих,* и услыши сих, Богорадованная.
Крепость даруй нам, Чистая,* да творим волю Сына Твоего со страхом и любовию,* укрепляеши бо рабы Твоя яко Матерь Всесильнаго Бога нашего.
Страстьми боримии и невидимыми сеятелями зол,* присно нуждаемся в Твоей, Владычице, необоримой помощи,* еяже не лиши нас Богоблагодатная.
Спасительный щит подаждь нам, Госпоже,* Твое державное заступление, имже началозлобнаго побеждающе коварства,* венцев славы сподобимся.
Ин. Песнь 3
Утверждей в начале Небеса разумом* и землю на водах основавый,* на камени меня, Христе, заповедей Твоих утверди,* яко несть свят паче Тебе,* Едине Человеколюбче.
Преспел еси в подвизех монашескаго жития, вся козни демонския посрамив силою веры и упованием на Христа, Победителя ада, Имже венчан был еси вечною славою.
В послушании богомудрым отцам стяжал еси сладость жития во Христе, Егоже иго легце понеся в радости, отонюдуже став яко столп непоколебим в брани с духами злобы поднебесными.
Гора святая Афонская торжествует и земля Московская проповедует твоя великие подвиги, имиже вся злокозненная искушения препобедил еси, яко доблий воин Христов.
Богородичен: Неизреченна зачала еси Господа и Спаса, Богоневесто,* избавляющаго ны от лютых, Тя с верою призывающия.
По 3-й песни седален.
Имже образом желает елень на источники водныя, сице возжада душа твоя, преподобне отче Аристоклие, к Богу Жизнодавцу, вся красная земнаго мира сего презрев, вышняя блага избрал еси и в поте лица потрудился еси на благословенней горе Афонстей и паки в стране Российстей, яко древний патриарх Иаков, две жене сочеташеся, и тако угодил еси Господу Богу содействующу.
Слава, и ныне, Богородичен:
Владычицу Тя мира вемы, Марие Всепетая,* яко родила еси нам всех Творца, Спасителя мира,* Иже и прославил Тебе, Пречистую Матерь Свою,* подая Тобою благодать и милость чтущим Тя* и молящимся Тебе, Богородице.
Песнь 4
Седяй в славе на Престоле Божества* во облаце легце,* прииде Иисус Пребожественный* нетленною дланию и и спасе зовущия:* слава, Христе, силе Твоей.
Припадая ко святей иконе Твоей, Дево,* вопию Ти от сердца сокрушена:* не попусти ми погибнути, Всемилостивая Госпоже,* житие мое во гресех иждившему.
Грехолюбив сый, удалихся, Владычице, Сына Твоего,* и лишен есмь дерзновения к Нему.* Темже к покаянию мя направи* и сподоби получити, иже погубих.
Богоизбранная Отроковице, в руне орошенном предвиденная,* ороси росою благодати изсохшую землю сердца моего* и благоплодну соделай душу мою.
Радуйся, Богоневесто, добродетельми, яко рясны златыми, преукрашенная,* радуйся, сосуде мира, имже врачуются зовущии:* слава, Христе, силе Твоей.
Ин. Песнь 4
Ты моя крепость, Господи,* Ты моя и сила,* Ты мой Бог, Ты мое радование,* не оставль недра Отча* и нашу нищету посетив.* Тем с пророком Аввакумом зову Ти:* силе Твоей слава, Человеколюбче.
Всего себе покорив всеблагой воли Божией, исполнил еси вся повеленая отцев духовных и возврашся в землю Российскую, подъял еси многоскорбный труд пастырскаго душепопечения.
Многими болезньми, душевными и телесными, одержимии, притекаше к тебе, отче святый, людие, просяще скорыя помощи и исцеляхуся.
Никогоже от себе изгоняя, силою, данной свыше тебе благодати из нездравия в здравие приводил еси болезнующих и тии отхождаху, славяще Многомилостиваго Бога.
Богородичен: Не имамы раби Твои инаго, разве Тебе, Предстательства и покрова.* Темже, Чистая, от сердца вопием:* всякие беды свободи стадо Твое* и верных, к Тебе прибегающих.
Песнь 5
Ужасошася всяческая* о Божественней славе Твоей:* Ты бо, Неискусобрачная Дево,* имела еси в утробе над всеми Бога* и родила еси Безлетнаго Сына,* всем воспевающим Тя* мир подавающая.
Несть, Всемилостивая Госпоже, таковаго,* иже бо лишися щедрот Твоих, прибег с верою к Твоему благоутробию.* Темже прилежно молим Тя:* сподоби и нас грешных милости Твоея.
Умистовление о всем мире сущая,* умоли, Дево, Сына Твоего, всех Судию,* да не помянет грехов наших,* и да избавимся Тобою всякого прещения Его,* находящаго на люди согрешившия.
Примерителя всяческих рождшая,* всемощным предстательством Твоим, Владычице, умиротвори нас к Нему,* к ближним и к себе самим, яко воспевающим Тя мир подавающая.
Умервщленную мою душу страстьми мерзкими, Всенепорочная, оживи,* жизни Хранителя рождшая,* и к стезе вечней и блаженней жизни управи.
Ин. Песнь 5
Всякую мя отринул еси* от лица Твоего, Свете незаходимый,* и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго?* Но обрати мя и к свету заповедей Твоих* пути мои направи, молюся.
Многи скорби претерпел еси, егда сопостат диавол людей оглаголати ти в неправде, обаче смирением препобедил вся козни лукаваго и вознесе тя Господь паче бывшаго.
Егда уверишася в твоей невинности, паки послаху тя старцы Афонстии во град Москву на прежде бывшее твое послушание и тамо зело преспел еси в добродетелех.
Недугующия течаху к тебе, святый отче, и никтоже тощь отхождаше, чудесем, тобою сотворенным тии дивляхуся, Бога дивнаго во святых Своих славяще.
Богородичен: Повелению Твоему, Владычице, повинуются вся стихии,* от нихже вреда да избавляеши Тя призывающих.
Песнь 6
Божественное сие и всечестное* совершающе праздненство,* Богомудрии, Богоматере,* придите, руками восплещим:* от Нея рождшагося Бога славим.
Ты – рабов Твоих утешение, Всеблаженная,* Ты – свет, удобрение и надежда спасения.* Ты убо промышлением Твоим всякия нужды и скорби избави нас.
Ведущи немощи наша, Богородительнице,* восполняй духовную и вещественную скудость нашу,* да Подающаго нам Тобою вся благая Бога славим.
Не остави нас, Всещедрая, внегда оскудевати крепости нашей,* не отступи от уповающих на Тя во исходе* и по исходе яви нам благости Твоея силу.
Преблагословенная Марие, книга Божия запечатленная,* в книзе живота вечнаго написатися нам сподоби,* да от Тебе рождшагося Бога славим.
Ин. Песнь 6
Очисти мя, Спасе,* многа бо беззакония моя,* и из глубины зол возведи, молюся,* к Тебе бо возопих, и услыши мя,* Боже спасения моего.
Христовою любовию уязвися, отче преподобне, оставил еси вся, яже в мире сем, ум вперив горе, точию Небесная помышлял еси.
Во граде Москве положил еси многия труды, подворие святыя горы Афонстия устрояя, да многоплодно послужит братия народу стаждущему и в нуждах сущему.
Возлюбленное чадо Пречистыя Богородицы был еси, денно и нощно моляся пред Ея святою иконою Скоропослушницею и церковь в Ея честь воздвигл еси, да присно славится Ея Всесвятое имя.
Богородичен: Купино неопалимая, радуйся юже Моисей виде на Синаи, и лествица, юже Иаков виде, преблагословенная Богородице Приснодево.
Кондак, глас 8
Новою звездою на небеси церковнем возсиял еси,* прошед путь многотруднаго монашескаго жития,* подвигами добродетелей венцы нетленныя обрел еси,* и поприще послушания во граде Москве мужественне скончал еси.* Темже и Христос Бог даром чудес обогати тя.* Преподобне отче Аристоклие,* Афонская похвало и земли российския украшение,* помянай нас, чтущих память твою.
Икос:
В страсе Божием соделывыя спасения путь, утвердился еси словом апостольским, яко любы мира сего вражда Богу есть; иже бо восхощет друг быти миру, враг Божий бывает, и вся блага земная в уметы вменив, возложь руку свою на рало, отнюдь не зрел еси вспять, но прямо стопы своя направил по словеси Господни и тако обрел еси мир и покой в души твоей, темже и Бог тя прослави яко вернаго раба Своего и увенча тя яко добропобеднаго воина Царя Небеснаго.
Песнь 7
Не послужиша твари Богомудрии* паче Создавшаго,* но огненное прещение мужески поправше,* радовахуся, поюще:* препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.
Наставнице ко спасению рабов Твоих,* душе тричастное, Госпоже, исправи,* да благодати безстрастия сподобльшеся, поем:* препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.
Желательную силу души к Божественному рачению направи,* да тою Бога всецело возлюбим* и к Нему присно стремимся,* яко всеблаженному желаний краю.
Яростную силу души* помози нам, Дево, обращати на невидимыя враги спасения нашего и спасительныя любве исполни сердца наша к ближним и к Богу.
Словесное души к Богоугодному созерцанию воскрыли, Владычице,* богопротивных помышлений избавляющи,* и всех нас благое мыслити, глаголати и творити укрепи.
Ин. Песнь 7
Божия снисхождения* огнь устыдеся в Вавилоне иногда,* сего ради отроцы в пещи, радованною ногою,* яко во цветнице, ликующе, пояху:* благословен еси, Боже отец наших.
В годину шатания страны Российския был еси яко свеща горящая, мрак неверия прогоняя, немощные укрепляя, малодушная утверждая и унывающих к Богу подвигая.
Яко адамант веру Христову исповедуя, бурю от богопротивник воздвизаемую утишая, всех притекающих к тебе в уповании на Бога Промыслителя утверждал еси и тем Церкви послужил еси.
Добрый пастырь явился еси, отче преблаженне, душу свою за овцы полагая и до последнего воздыхания стадо, еже собрал еси, окормлял еси, от сетей вражиих его избавляя.
Богородичен: Сына Отча единороднаго, безматерняя первее* и из Тебе рождена, уведевше безотча,* Божию Матерь исповедуем Тя, безстрастно рождшую* и Деву пребывшу паче слова, Марие Богоневесто.
Песнь 8
Отроки благочестивые в пещи* Рождество Богородичо спасло есть,* тогда убо образуемое,* ныне же действуемое,* вселенную всю воздвизает пети Тебе: Господа пойте дела и превозносите Его во вся веки.
Пажить плодоносну обретает стадо под Твоим, Богомати, управлением,* и душетлении волцы не мощны расхитити словесных овец,* хранимых благодатию Сына твоего и Бога.
Блажен человек, емуже есть заступление от Тебе, Богоневесто,* присно полагает таковый восхождения в сердце своем,* дондеже узрит себе спасенна и воспоет:* Господа пойте дела и превозносите Его во вся веки.
Седмисвещный светильниче, седмию дарами Духа светящий,* сподоби и нам украситися духовными плодами,* да, ущедреннии чрез Тебе Богом, поем:* Господа пойте дела и превозносите Его во вся веки.
Горо Божия, в Нейже благоволи жити Бог,* молися к Нему о нас, да помощию Его благое творяще,* сподобимся узрети премирные горы и тамо пети:* Господа пойте дела и превозносите Его во вся веки.
Ин. Песнь 8
Седмерицею пещь* халдейский мучитель* богочестивым неистово разжже,* силою же лучшею спасены сия видев,* Творцу и Избавителю вопияше:* отроцы, благословите,* священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.
Со ангелы вселися душа твоя, отче святый, идеже несть печаль, болезнь и воздыхание, и тамо предстательствуй пред Престолом Бога живаго о чтущих память твою.
Исполнив закон Христов, веру соблюл еси, Царствие Небесное наследовал еси, не забуди убогих чад твоих до конца, но молися за ны Богу Всемилостивому, да спасет души наша.
Пронесл еси в терпении крест своего земнаго жития, отвергнув себе, и не обинуяся последовал еси Христу, всего себе покорив воли Бога, премудро спасающего род человеческий.
Богородичен: Чудес больше всех, Всенепорочная,* в Тебе новосодеявшееся чудо показася явственно:* Бога бо родила еси телесне,* земным за милосердие соединившася в неслитнем соединении, Богоневесто.
Песнь 9
Всяк земнородный* да взыграется, Духом просвещаемь,* да торжествует же Безплотых умов естество,* почитающе священное торжество Богоматере,* и да вопиет:* радуйся, Всеблаженная* Богородице, Чистая Приснодево.
Помяни, Госпоже, рабы Твоя, любовию славящия Тя,* услыши молящихся к Тебе* и молитвами Твоими благоуветлива нам соделай Сына Твоего и Бога* зде и на Страшном Суде Его,* Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.
Радости Ангелов и человеков, свободны нас печалей житейских сотвори* и ходатайством Твоим некончаемых мук избави,* да временных и вечных бед Тобою избывше, вопием:* радуйся Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.
Видимо пред образом Твоим предстояще,* невидимо же к Тебе, одесную Сына Твоего стоящей,* ум возводяще, молим Ти ся прилежно:* сподобитися нам райскаго блаженства умоли,* Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.
Благаго Царя Благая Мати,* осени ны необоримым покровом Твоим,* Всеблаженная Богородице, Чистая Принодево.
Ин. Песнь 9
Ужасеся о сем Небо,* и земли удивишася концы,* яко Бог явися человеком плотски* и чрево Твое бысть пространнейшее Небес.* Тем Тя, Богородицу, Ангелов и человек чиноначалия величают.
Радуется Небо, сретая душу твою, отче святый, Сам Христос десницею вводит тя в райския врата в завершении твоего восхождения по лествице духовней.
Новое чудо яви нам твоими молитвами Господь, даровав обрести цельбоносныя твоя мощи во утешение всех чтущих твою святую память, благодарящих Бога, дивнаго во святых Своих.
Славит тя, богоблаженне отче Аристоклие, Церковь Божия в сонме всех святых, на святей горе Афонстей просиявших, и всех святых, на земли Московстей подвизавшихся, да твоим предстательством спасет души наша.
Рака мощей твоих святых, отче досточудне, источает милости всем, к тебе яко к скорому помощнику притекающим, иже и воспевают твое предивное дерзновение пред Владыкою Христом о спасении душ погибающих.
Богородичен: Яко иное Небо, перваго, Владычице, явльшися вышшее, Тя славим,* Солнце нам правды возсиявшее* и глубокую неведения тьму отгнавшее.
Светилен:
В вертограде Пречистыя Владычицы, святыя горы Афонския, делатель был еси, духовне подвизаяся, и тамо братию обители ко спасению приводил еси яко наставник изрядный, на земли Российстей скончал свое богоугодное житие и ныне с высоты Небесныя посылаеши помощь чтущим твою святую память, отче святый Аристоклие.
Богородичен:
Тя Заступницу имамы, грешнии, о Пресвятая Дево!* Ты благоуветлива нам соделай Сына Твоего* матерними Твоими мольбами.
На хвалитех стихиры на 4, глас 2.
Приидите днесь память праведнаго* и богоноснаго отца нашего Аристоклия* доброславнаго угодника Божия,* Афонскаго древа жизни благая отрасль,* и Российския земли цвет благоуханный.* Воспоим, людие, с верою зовуще:* спасай нас отче от всякаго зла и напасти вражия.
Измлада милость Божию познав*, исцелившую тя от тяжкаго недуга, прилепился еси всею душею Господу Творцу всяческих* и прииде в меру возраста духовнаго* оставил еси красная и лестная мира сего,* направил еси стопы своя к горе святей Афонстей* и тако обрел еси сладость жития во Христе.
Послушания быв рачителю,* никакоже прекословил еси отцем духовным* и стяжал еси в души своей Духа Святаго,* имже и добродетели утвердил еси в себе,* вся козни диавола препрев,* и восходя от силы в силу,* обрел еси мир и покой души своей.
Избранниче Пресвятыя Богородицы* небесныя Игумении возлюбленное чадо,* насельниче святыя горы Афонския,* преподобне отче Аристоклие* терпением и самоуничижением смирил себе* яко раб неключимый,* тем тя Христос Бог превознесе* яко наследника Царства Небеснаго* от сложения мира.
Слава, глас 8:
Новую звезду небесе Церковнаго прославим,* отцы горы Афонския и людие земли Российския,* се бо лучами любве и сердца милующаго* просвещает с высоты горния* души в скорбех и нуждах сущих* преподобный Аристоклий,* старец всехвальный,* Удела Богородицы светило изрядное* и града Москвы столпе благочестия.
И ныне, глас 6, Богородичен:
Богородице, Ты еси Лоза истинная,* возрастившая нам плод живота,* Тебе молимся, молися, Владычице,* со святыми апостолы,* помиловати души наша.
Славословие великое, Ектении и отпуст.
На Литургии
Блаженны от канона Святаго, песни 3-я и 6-я.
Прокимен, глас 7: Честна пред Господем смерть преподобных Его:
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?
Апостол к Галлатам, зачало 213.
Аллилуия, глас 6.Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело.
Стих: Сильно на земли будет семя его.
Евангелие от Луки, зачало 24.
Причастен: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.